목차
서문
해제 : 군주론과 제왕학의 성전, 《한비자》
권1
제1편 초견진[初見秦 : 처음 진왕을 만나다]
*창고와 곳간이 비어 있는 이유 *패왕의 길을 놓친 세 가지 이유 *망해야 하는 나라가 망하지 않게 된 이유 *사방의 제후들이 조회하러 오지 않으면
제2편 존한[存韓 : 한나라를 보존하다]
*조나라를 내버려두고 한나라를 공격하려는 진나라 *복이 되는 것과 화가 되는 것 *후회해도 소용없는 이유 *한비의 글에 대한 이사의 반박문 *이사의 반박이 담긴 또다른 글
제3편 난언[難言 : 말하기의 어려움]
*어려운 것이 아니라 꺼리는 것이다 *지혜로운 자의 설득이 실패한 경우
제4편 애신[愛臣 : 총애하는 신하]
*군주를 위험에 빠뜨리는 자 *현명한 군주가 뜻하지 않은 일에 대비하는 법
제5편 주도[主道 : 군주의 도리]
*군주가 속내를 드러내지 말아야 하는 이유 *군주를 위협하는 다섯 가지 장애물 *철저한 성과주의의 방법
권2
제6편 유도[有度 : 나라를 다스리는 데는 법도가 있다]
*법을 받들어야 나라가 강해진다 *법이라는 저울에 달아 사람을 구하라 *공적인 법을 받들며 사적인 술수를 버려라 *법은 신분이 귀한 자에게 아부하지 않는다
제7편 이병[二柄 : 두 개의 칼자루]
*호랑이가 개를 복종시킬 수 있는 이유 *소후가 전관과 전의 모두에게 죄를 물은 이유 *군주가 좋아하는 것을 버리고 싫어하는 것도 버려야 하는 이유
제8편 양각[揚? : 요강]
*군주는 고요하고 텅 비어야 신하를 일하게 만들 수 있다 *군주와 신하가 조화롭게 사는 여섯 가지 방법 *신하의 의견을 듣고 군주는 입을 다물어라 *군주가 신 같은 권위를 잃으면 호랑이 같은 신하가 그 뒤를 노린다 *늑대와 양을 같은 우리에 넣지 않는 이유
제9편 팔간[八姦 : 여덟 가지 간사한 음모와 수단]
*신하가 저지르는 간사한 행동과 그것을 막는 방법 *나라를 망하게 하는 풍조들
권3
제10편 십과[十過 : 열 가지 잘못]
*패망하는 군주의 열 가지 잘못 *작은 충성과 큰 충성의 차이 *작은 이익과 큰 이익의 차이 *초나라 영왕이 굶어 죽게 된 이유 *음악만 좋아하여 자신을 망친 평공 *탐욕스럽고 괴팍하여 몰락을 자초한 지백요 *무희와 음악에 빠져 국정을 돌보지 않은 융왕 *유람을 즐기다 위태로워진 전성자 *제환공이 죽어 시체도 거두어지지 못한 이유 *외세의 힘을 빌리면 영토를 잃게 된다 *숙첨의 시신은 내걸리고 이부기는 살아난 이유
권4
제11편 고분[孤憤 : 홀로 분격해 하다]
*술術에 능한 인사가 나라를 다스리게 하라 *네 부류의 조력자들 *나라가 편안히 존속되기를 바랄 수 없는 이유 *조정과 관직에 유능한 인사와 깨끗한 관리가 남게 하려면 *군주의 큰 실책, 신하의 큰 과실
제12편 세난[說難 : 유세의 어려움]
*일은 은밀하게 이루어야지 말이 새 나가면 실패한다
제13편 화씨[和氏 : 화씨 이야기]
*두 발이 잘리는 형벌을 당한 화씨 *세상이 어지러워지고 패왕이 나타나지 않는 이유
제14편 간겁시신[姦劫弑臣 : 간사한 계략으로 군주를 겁박하고 시해하는 신하]
*군주를 제멋대로 조종하는 신하의 방법 *현명한 군주는 깊은 궁궐에서도 천하를 볼 수 있다 *지혜로운 인사는 끝까지 자신을 드러내지 않는다 *애첩의 말에 현혹돼 정실부인을 죽인 춘신군 *엄한 형벌로 다스려야 패왕이 될 수 있다 *문둥이가 왕을 가엽게 여기는 이유
권5
제15편 망징[亡徵 : 멸망하는 징조]
*군주의 권세가 가볍고 신하의 권세가 무거우면 망한다
제16편 삼수[三守 : 군주가 지켜야 할 세 가지 원칙]
*군주가 지켜야 할 세 가지 *군주는 세 가지 협박에 대비하라
제17편 비내[備內 : 내부를 방비하라]
*수레 만드는 일과 관 만드는 일도 이익 때문에 한다 *군주의 권세를 빌려주면 위치가 바뀌게 된다
제18편 남면[南面 : 군주]
*군주는 신하의 진언과 침묵에 책임을 물어야 *옛것을 바꾸기 어려운 이유는 익숙한 것이기 때문
제19편 식사[飾邪 : 사악함을 경계하라]
*점과 미신에 의존하면 나라가 망한다 *산동 육국이 약해지고 멸망하게 된 이유 *치워라, 그것은 술이구나 *공적인 의리와 사적인 의리의 차이
권6
제20편 해로[解老 : 《노자》를 풀이하다]
*최상의 덕은 덕이 아니다 *인 · 의 · 예 *화씨의 구슬과 수후의 진주가 아름다운 이유 *뿔이 하얀 검은 소 *재앙은 복이 기대는 곳, 복은 화가 숨어 있는 곳 *노자가 말하는 네 가지 *백성을 다스리는 것과 하늘을 섬기라는 것의 의미 *큰 나라를 다스릴 때에는 법을 자주 바꾸면 안 된다 *도를 터득한 군주는 적이 없다 *욕심보다 큰 재앙은 없다 *출생에서 죽음에 이르기까지의 인간 *이치가 정해지면 일처리가 명쾌해진다 *대도大道가 정도正道
권7
제21편 유로[喩老 : 《노자》를 비유하다]
*가죽이 아름다워 재앙을 초래하다 *나라란 군주의 치중輜重 *권세는 연못과 같다 *작은 조짐을 조심하라 *싹을 잘라야 후환이 없다 *미세한 조짐을 관찰하라 *치욕이란 것의 의미 *가공하지 않은 옥돌을 바치려는 농부 *책을 불사르고 춤을 추는 자 *군주를 위해 상아로 잎사귀를 만든 자 *큰 그릇은 늦게 만들어진다 *자기 뺨의 찔린 상처도 모르는 자 *3년 만에 날개짓 한 왕 *자신의 눈썹은 보지 못한다 *전쟁에서 승리하여 살이 찐 자
제22편 설림 상[說林上 : 이야기의 숲 상편]
*무광이 천하를 받지 않다 *복이 될 것인가, 행인이 될 것인가 *공자가 벼슬을 맡지 못하다 *혜왕이 천자를 세우지 못하다 *환공이 형나라를 구원하러 가지 않다 *오자서가 잡혔다가 풀려나다 *경봉이 월나라로 달아나려 하다 *탐욕스러운 지백이 땅을 요구하다 *초나라 군대가 행군을 멈추다 *초나라의 구원병이 송나라에 도착하지 않다 *길을 빌려주더라도 어쩔 수 없는 것처럼 보여야 *물이 마른 연못을 떠나는 큰 뱀과 작은 뱀 *객이오? 주인이오? *공중과 공숙, 둘 다 등용하려 하다 *걸이 술에 취해 천하를 잃다 *늙은 말과 개미의 지혜를 쓰다 *초나라 왕의 불사약을 먹은 자의 운명 *군주를 알현하면서 한쪽 눈을 감는다면 *먼 곳의 물로는 가까운 불을 끌 수 없다 *미운 자를 제거하는 법 *재상이 되는 자는 따로 있다 *공을 세웠으나 의심받고, 죄를 짓고도 신임받은 두 사람 *칼 감정가 증종자의 속내 *주가 상아젓가락을 만들자 기자가 두려워한 이유 *작은 나라를 복종시켜 큰 나라를 겁주다 *술에 취해 알지 못한다고 사양한 기자 *노魯나라 사람이 월나라로 이사가려 하다 *주변관리를 잘 하라는 혜자惠子의 충고 *오기가 노나라를 떠나 진나라로 가다 *습사미가 나무 베는 일을 그치게 하다 *양주가 묵은 여관의 두 하녀 *시집가는 딸을 쫓겨나도록 가르친 아버지 *노단이 유세에 성공하고 나서 급히 떠나려 하다 *같은 일에 종사하는 사람을 살피는 이유
권8
제23편 설림 하[說林下 : 이야기의 숲 하편]
*원숭이를 우리에 가두면 돼지처럼 된다 *문자가 증자를 만나다 *머리가 무겁고 꽁지가 굽은 새 *장어를 잡고 누에를 치는 이유 *백락의 천리마 감정법 가르치기 *코는 크게 하고 눈은 작게 해야 하는 이유 *군주의 마음과 일의 형세를 다 알아야 하는 이유 *양자가 송나라 군주를 만나려는 계자에게 던진 말 *개를 매질하려는 동생에게 한 말 *어머니가 방문을 걸어잠그고 어린 자식을 피하는 이유 *부유함의 한계 *부유한 장사치 감지자가 돈 버는 방식 *시샘하는 자들을 고발한 자의 이야기 *어떤 노인장이 공자에게 던진 말 *천하를 버린 허유, 가죽 갓을 감춘 집 주인 *이 세 마리가 다툰 이유 *몸 하나에 입이 둘인 벌레 *품행이란 궁실에 칠하고 그릇 씻듯이 *환공이 공자 규를 죽인 이유 *나는 너와 형제가 아니다 *흉악한 자의 이웃이 집을 팔고 이사가다 *자서가 죽음을 당하다 *두 번이나 선물을 보낸 자를 피해간 이유 *두 군데의 세력을 동시에 얻다 *계속 존경받고 높은 자리를 차지하는 법 *관중도 포숙의 도움을 기다려 재상이 되다 *죽음의 문턱을 빠져나간 자의 말 한마디 *큰 종 때문에 나라를 잃다 *500리 땅을 뇌물로 바치다 *행군에 지친 오나라 군대를 패배시키다 *위나라 문후가 한나라 왕과 조나라 왕을 조회 들게 하다 *저 역시 신의를 아낍니다 *한나라의 공자 구咎 이야기 *빈객이 던진 세 글자 말로 정곽군을 안정시키다 *초왕의 아우를 진나라에서 돌아오게 하다 *오자서가 합려에게 던진 한 마디 *같은 말도 대상에 따라 다르다
제24편 관행[觀行 : 행동을 관찰하다]
*허리에 가죽을 찬 자, 활을 맨 자 *천하의 확실한 세 가지 도리
제25편 안위[安危 : 안정과 위태로움]
*나라를 평안하게 하는 방법, 위태롭게 하는 방법 *편작의 의술, 오자서의 충언 *나라의 안위를 구분하는 기준
제26편 수도[守道 : 나라를 지키는 방법]
*베개를 높이 베면서 나라를 지키는 것 *금령을 지켜야 천하가 공평해진다 *법을 가까이 하고 인재를 잘 쓰는 길은 나라를 지키는 완전한 방법
제27편 용인[用人 : 인재를 등용하다]
*사람을 사용하려면 *받을 수 있는 상, 피할 수 있는 형벌 *군주가 고립되지 않으려면 *가까운 세상 일로 옛날 현인을 흠모하지 않게
제28편 공명[功名 : 공적과 명성]
*군주가 공을 세우는 네 가지 방법 *요임금과 순임금이 공적을 세울 수 있었던 까닭
제29편 대체[大體 : 정치의 요점]
*털을 불어서 작은 흠을 찾으려 말라 *윗사람은 하늘같아야
권9
제30편 내저설 상 칠술[內儲說上七術 : 일곱 가지 방법]
*경經 : 신하를 통솔하는 7가지 방법
*전傳1 : 여러 신하의 말을 참조하고 관찰하라
*전傳2 : 죄 있는 자는 반드시 벌하라
*전傳3 : 상을 주고 칭찬하라
*전傳4 : 하나하나 들어라
*전傳5 : 계책을 쓰라
*전傳6 : 모르는 척 물어라
*전傳7 : 반대되는 말을 하라
권10
제31편 내저설 하 육미[內儲說下六微 : 여섯 가지 기미]
*경經 : 군주가 주의해야 할 일들
*전傳1 : 권세를 신하에게 넘기지 말라
*전傳2 : 임금과 신하의 이익은 서로 다르다
*전傳3 : 애매한 점을 이용하라
*전傳4 : 상반되는 이해를 살펴라
*전傳5 : 세력을 살펴라
*전傳6 : 신하의 등용을 밝게 하라
권11
제32편 외저설 좌상[外儲說左上 : 여섯 가지 법술]
*경經 : 법으로 다스릴 때 잊어서는 안 될 여섯 가지
*전傳1 : 칭찬의 말을 살펴라
*전傳2 : 실제 효용을 목표로 삼아라
*전傳3 : 선왕을 모방하지 말고 나랏일을 살펴라
*전傳4 : 실질에 맞게 예우하라
*전傳5 : 솔선수범도 적절해야 한다
*전傳6 : 작은 믿음을 지켜라
권12
제33편 외저설 좌하[外儲說左下 : 여섯 가지 규칙]
*경經 : 훌륭한 통치를 위한 여섯 가지 규칙
*전傳1 : 상벌의 이치
*전傳2 : 신의가 아닌 술에 의지하라
*전傳3 : 군주와 신하 사이의 예절
*전傳4 : 금지해야 할 바와 이롭게 여길 바
*전傳5 : 군주가 고립되지 않으려면
*전傳6 : 조정의 권위가 떨어지면
권13
제34편 외저설 우상[外儲說右上 : 세 가지 원칙]
*경經 : 신하를 다스리는 세 가지 원칙
*전傳1 : 간사한 싹을 자른다
*전傳2 : 군주는 이해관계를 불러들이는 과녁
*전傳3 : 술이 행해지지 못하는 이유
권14
제35편 외저설 우하[外儲說右下 : 다섯 가지 방식]
*경經 : 상벌의 원칙과 다스리는 방식 다섯 가지
*전傳1 : 군주와 신하가 상벌을 함께 시행해서는 안 된다
*전傳2 : 법이 제대로 행해져야 나라가 다스려진다
*전傳3 : 외국이나 옛것을 모범 삼으려 하지 말라
*전傳4 : 핵심을 장악하라
*전傳5 : 군주가 성과를 이루는 방법
권15
제36편 난일[難一 : 권세의 운용과 통제 1]
*문공이 구범보다 옹계에게 상을 내린 이유 *옹계의 답변이 문공의 질문에 합당한가 않은가 *창과 방패 이야기 *관중이 죽으면서 환공에게 제거하라고 한 세 신하들 *상 주는 것이 잘못된 경우 *군주의 도인가, 신하의 예인가 *환공이 예를 알지 못하는 이유 *극헌자 이야기 *관중이 환공에게 요청한 세 가지 조건 *두 사람을 등용할 것인가, 한 사람만 등용할 것인가
제37편 난이[難二 : 권세의 운용과 통제 2]
*안자가 본 것과 경공이 보지 못한 것 *술 취한 환공이 관을 잃어버리고 난 후 일어난 일 *공자가 문왕을 지혜롭다고 여긴 이유 *신하의 능력인지 군주의 능력인지 *환공이 어리석은 군주인 까닭 *회계보고를 그만두게 한 까닭 *군주가 능력이 없는가, 병사들이 지쳤는가
권16
제38편 난삼[難三 : 상과 벌을 내림 1]
*목공이 이상한 이유 *군주의 마음에 두 마음이 없는 이유 *환공이 맞출 수 없었던 세 가지 수수께끼 *정치란 현명한 신하를 뽑는 데 있으니 *대인께서는 어찌 그것을 아셨습니까 *왕께서 천하를 판단하시는 것이 지나치십니다 *군주의 눈이 가려지는 이유 *군주의 큰 일은 법 아니면 술
제39편 난사[難四 : 상과 벌을 내림 2]
*의를 넘어뜨리고 덕을 거역하는 경우 *천금을 가진 집은 그 자식이 인하지 못하다 *소공은 미워할 바를 안 것이다 *지혜를 보태지 않으면서 어진 자를 임용하면 위태롭다
권17
제40편 난세[難勢 : 권세를 논란거리로 삼다]
*구름이 걷히고 안개가 개면 용과 뱀도 지렁이나 개미와 같아지는 법 *왕량이 말을 부리면 하루에도 천리를 달리게 한다 *창과 방패의 역설 *지금의 마부가 옛날의 왕량보다 나은 법
제41편 문변[問辯 : 문답과 쟁변]
*군주가 밝지 못하면 쟁변이 생긴다
제42편 문전[問田 : 전구田鳩에게 묻다]
*지혜로운 인사는 아래 자리를 답습하지 않아도 군주에게 예우받는가 *자신에게 위험하고도 몸에도 위태롭다고 생각하는 무엇
제43편 정법[定法 : 법을 정하다]
*법과 술, 제왕의 도구 *군주가 법과 술을 장악하지 못해 일어나는 문제들 *법과 술로도 완전한 것은 아니다
제44편 설의[說疑 : 의심나는 것을 설정하다]
*먼저 간악한 마음을 금하고 다음에는 말을 금하는 것 *나라를 망하게 한 여섯 신하들 *열두 명의 현인을 등용할 수 없는 이유 *여섯 명의 신하들을 등용할 수 없는 이유 *아홉 명의 신하들을 알아차릴 수 없는 이유 *열다섯 명의 신하들, 패왕의 보좌들 *열두 명의 아첨하는 신하들 *귀천에 아랑곳하지 않고 등용된 신하들 *백성을 온전하게 하면서 나라를 넘겨주는 것이 가장 큰 치욕인 이유 *오간五姦, 쳐부수어야 할 것과 그렇지 못할 것
제45편 궤사[詭使 : 엇갈린 사령]
*정치의 법칙 세 가지 *군주와 신하 사이의 다스림은 어긋나기 마련 *다스림과 어지러움의 근본 이치 *군주가 다스리는 수단이란 형벌이건만 *군주가 낮아지고 대신들이 존중받는 이유 *군주가 신하를 이기지 못하는 이유
권18
제46편 육반[六反 : 여섯 가지 상반되는 것]
*육반六反, 여섯 가지 유형 *어머니의 두터운 사랑과 아버지의 박한 사랑 *산에서는 넘어지지 않으나 개미둑에서 넘어진다 *허황되고 낡은 학문이 얘깃거리가 안 되는 이유
제47편 팔설[八說 : 여덟 가지 가설]
*군주에게 해를 끼치는 여덟 유형의 사람 *군주가 술術없이 사람을 임용하여 맡기면 혼란을 자초한다 *해낼 수 있는 것과 해낼 수 없는 것 *법이란 일을 제어하는 수단, 일이란 공적을 이름붙이는 수단 *인한 사람이나 난폭한 자는 모두 나라를 망치는 자들 *귀한 신하와 중량감 있는 신하의 차이
제48편 팔경[八經 : 여덟 가지 본질]
*감정에 따르기 *군주의 도 *난을 일으키다 *도를 세우다 *명분과 실제가 모두 갖추어져야 하는 이유 *참조하여 말하다 *법을 듣다 *도의를 행하다
권19
제49편 오두[五? : 다섯 가지 좀벌레]
*그루터기에 목이 부러져 죽은 토끼를 기다리는 농부 *옛날에는 백성들이 다투지 않았지만 지금은 다투는 이유 *시대의 변화에 대처하는 방책 *일이 다르면 대비하는 것도 바뀌어야 *군주가 법 집행하는데 눈물을 흘려서는 안 되는 이유 *부모의 사랑만으로는 결코 자식을 가르칠 수 없는 이유 *백성들이 더욱 더 혼란스럽게 되는 이유 *세상이 혼란스러워지는 까닭 *현명한 군주는 술術을 공고히 하지, 신임 받는 자를 흠모하지 않는다 *농사를 말하는 자가 많고 쟁기를 잡는 자가 적으면 나라는 혼란스러워진다 *소매가 길면 춤을 잘 추고, 돈이 많으면 장사를 잘한다 *다섯 좀벌레를 없애지 못하면
제50편 현학[顯學 : 뚜렷한 학파들]
*현명한 군주가 거부해야 하는 두 학파 *묵가의 장례는 검소하고 유가의 장례는 사치스러운가 *부자에게서 세금을 거두어 가난한 자들에게 주어야 하는가 *밭 가는 자들과 학자들, 군주는 누구 편에 서야 하나 *용모인가 능력인가 *상과 벌에 기대지 않고 저절로 선량해지는 백성에 기대한다면 *모장毛?과 서시西施의 아름다움도 내 얼굴에는 보탬이 되지 않는다 *백성의 마음에 맞추기를 기대하지 말라
권20
제51편 충효[忠孝 : 충심과 효도]
*법을 위에 두고 어진 사람을 위에 두지 않아야 되는 이유 *세상의 평가와 다른 이유 *백성을 부리지 못하고 돈을 잃게 되는 이유 *합종과 연횡으로는 패자도 못되고 왕자도 못 된다
제52편 인주[人主 : 군주의 마음]
*호랑이나 표범처럼 군주의 발톱과 어금니를 지켜라 *법술을 익힌 인사가 위태롭게 되는 이유 *현명하고 지혜로운 인사가 간언하지 않는 이유
제53편 칙령[飭令 : 엄격한 명령]
*전쟁을 그만두고 출정하지 않아야 부유해진다 *형벌을 무겁게 할 것인가 상을 적게 줄 것인가
제54편 심도[心度 : 민심의 법도]
*법이란 왕 노릇하는 기본이며 형벌이란 사랑의 실마리이다 *밖을 닫고 사사로움을 막아야 왕 노릇한다
제55편 제분[制分 : 상벌의 제정과 구분]
*형벌과 포상에 기대야 백성을 움직일 수 있다 *연좌제를 실시하는 이유 *말을 물리치고 법에 맡겨라
참고문헌
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해제 : 군주론과 제왕학의 성전, 《한비자》
권1
제1편 초견진[初見秦 : 처음 진왕을 만나다]
*창고와 곳간이 비어 있는 이유 *패왕의 길을 놓친 세 가지 이유 *망해야 하는 나라가 망하지 않게 된 이유 *사방의 제후들이 조회하러 오지 않으면
제2편 존한[存韓 : 한나라를 보존하다]
*조나라를 내버려두고 한나라를 공격하려는 진나라 *복이 되는 것과 화가 되는 것 *후회해도 소용없는 이유 *한비의 글에 대한 이사의 반박문 *이사의 반박이 담긴 또다른 글
제3편 난언[難言 : 말하기의 어려움]
*어려운 것이 아니라 꺼리는 것이다 *지혜로운 자의 설득이 실패한 경우
제4편 애신[愛臣 : 총애하는 신하]
*군주를 위험에 빠뜨리는 자 *현명한 군주가 뜻하지 않은 일에 대비하는 법
제5편 주도[主道 : 군주의 도리]
*군주가 속내를 드러내지 말아야 하는 이유 *군주를 위협하는 다섯 가지 장애물 *철저한 성과주의의 방법
권2
제6편 유도[有度 : 나라를 다스리는 데는 법도가 있다]
*법을 받들어야 나라가 강해진다 *법이라는 저울에 달아 사람을 구하라 *공적인 법을 받들며 사적인 술수를 버려라 *법은 신분이 귀한 자에게 아부하지 않는다
제7편 이병[二柄 : 두 개의 칼자루]
*호랑이가 개를 복종시킬 수 있는 이유 *소후가 전관과 전의 모두에게 죄를 물은 이유 *군주가 좋아하는 것을 버리고 싫어하는 것도 버려야 하는 이유
제8편 양각[揚? : 요강]
*군주는 고요하고 텅 비어야 신하를 일하게 만들 수 있다 *군주와 신하가 조화롭게 사는 여섯 가지 방법 *신하의 의견을 듣고 군주는 입을 다물어라 *군주가 신 같은 권위를 잃으면 호랑이 같은 신하가 그 뒤를 노린다 *늑대와 양을 같은 우리에 넣지 않는 이유
제9편 팔간[八姦 : 여덟 가지 간사한 음모와 수단]
*신하가 저지르는 간사한 행동과 그것을 막는 방법 *나라를 망하게 하는 풍조들
권3
제10편 십과[十過 : 열 가지 잘못]
*패망하는 군주의 열 가지 잘못 *작은 충성과 큰 충성의 차이 *작은 이익과 큰 이익의 차이 *초나라 영왕이 굶어 죽게 된 이유 *음악만 좋아하여 자신을 망친 평공 *탐욕스럽고 괴팍하여 몰락을 자초한 지백요 *무희와 음악에 빠져 국정을 돌보지 않은 융왕 *유람을 즐기다 위태로워진 전성자 *제환공이 죽어 시체도 거두어지지 못한 이유 *외세의 힘을 빌리면 영토를 잃게 된다 *숙첨의 시신은 내걸리고 이부기는 살아난 이유
권4
제11편 고분[孤憤 : 홀로 분격해 하다]
*술術에 능한 인사가 나라를 다스리게 하라 *네 부류의 조력자들 *나라가 편안히 존속되기를 바랄 수 없는 이유 *조정과 관직에 유능한 인사와 깨끗한 관리가 남게 하려면 *군주의 큰 실책, 신하의 큰 과실
제12편 세난[說難 : 유세의 어려움]
*일은 은밀하게 이루어야지 말이 새 나가면 실패한다
제13편 화씨[和氏 : 화씨 이야기]
*두 발이 잘리는 형벌을 당한 화씨 *세상이 어지러워지고 패왕이 나타나지 않는 이유
제14편 간겁시신[姦劫弑臣 : 간사한 계략으로 군주를 겁박하고 시해하는 신하]
*군주를 제멋대로 조종하는 신하의 방법 *현명한 군주는 깊은 궁궐에서도 천하를 볼 수 있다 *지혜로운 인사는 끝까지 자신을 드러내지 않는다 *애첩의 말에 현혹돼 정실부인을 죽인 춘신군 *엄한 형벌로 다스려야 패왕이 될 수 있다 *문둥이가 왕을 가엽게 여기는 이유
권5
제15편 망징[亡徵 : 멸망하는 징조]
*군주의 권세가 가볍고 신하의 권세가 무거우면 망한다
제16편 삼수[三守 : 군주가 지켜야 할 세 가지 원칙]
*군주가 지켜야 할 세 가지 *군주는 세 가지 협박에 대비하라
제17편 비내[備內 : 내부를 방비하라]
*수레 만드는 일과 관 만드는 일도 이익 때문에 한다 *군주의 권세를 빌려주면 위치가 바뀌게 된다
제18편 남면[南面 : 군주]
*군주는 신하의 진언과 침묵에 책임을 물어야 *옛것을 바꾸기 어려운 이유는 익숙한 것이기 때문
제19편 식사[飾邪 : 사악함을 경계하라]
*점과 미신에 의존하면 나라가 망한다 *산동 육국이 약해지고 멸망하게 된 이유 *치워라, 그것은 술이구나 *공적인 의리와 사적인 의리의 차이
권6
제20편 해로[解老 : 《노자》를 풀이하다]
*최상의 덕은 덕이 아니다 *인 · 의 · 예 *화씨의 구슬과 수후의 진주가 아름다운 이유 *뿔이 하얀 검은 소 *재앙은 복이 기대는 곳, 복은 화가 숨어 있는 곳 *노자가 말하는 네 가지 *백성을 다스리는 것과 하늘을 섬기라는 것의 의미 *큰 나라를 다스릴 때에는 법을 자주 바꾸면 안 된다 *도를 터득한 군주는 적이 없다 *욕심보다 큰 재앙은 없다 *출생에서 죽음에 이르기까지의 인간 *이치가 정해지면 일처리가 명쾌해진다 *대도大道가 정도正道
권7
제21편 유로[喩老 : 《노자》를 비유하다]
*가죽이 아름다워 재앙을 초래하다 *나라란 군주의 치중輜重 *권세는 연못과 같다 *작은 조짐을 조심하라 *싹을 잘라야 후환이 없다 *미세한 조짐을 관찰하라 *치욕이란 것의 의미 *가공하지 않은 옥돌을 바치려는 농부 *책을 불사르고 춤을 추는 자 *군주를 위해 상아로 잎사귀를 만든 자 *큰 그릇은 늦게 만들어진다 *자기 뺨의 찔린 상처도 모르는 자 *3년 만에 날개짓 한 왕 *자신의 눈썹은 보지 못한다 *전쟁에서 승리하여 살이 찐 자
제22편 설림 상[說林上 : 이야기의 숲 상편]
*무광이 천하를 받지 않다 *복이 될 것인가, 행인이 될 것인가 *공자가 벼슬을 맡지 못하다 *혜왕이 천자를 세우지 못하다 *환공이 형나라를 구원하러 가지 않다 *오자서가 잡혔다가 풀려나다 *경봉이 월나라로 달아나려 하다 *탐욕스러운 지백이 땅을 요구하다 *초나라 군대가 행군을 멈추다 *초나라의 구원병이 송나라에 도착하지 않다 *길을 빌려주더라도 어쩔 수 없는 것처럼 보여야 *물이 마른 연못을 떠나는 큰 뱀과 작은 뱀 *객이오? 주인이오? *공중과 공숙, 둘 다 등용하려 하다 *걸이 술에 취해 천하를 잃다 *늙은 말과 개미의 지혜를 쓰다 *초나라 왕의 불사약을 먹은 자의 운명 *군주를 알현하면서 한쪽 눈을 감는다면 *먼 곳의 물로는 가까운 불을 끌 수 없다 *미운 자를 제거하는 법 *재상이 되는 자는 따로 있다 *공을 세웠으나 의심받고, 죄를 짓고도 신임받은 두 사람 *칼 감정가 증종자의 속내 *주가 상아젓가락을 만들자 기자가 두려워한 이유 *작은 나라를 복종시켜 큰 나라를 겁주다 *술에 취해 알지 못한다고 사양한 기자 *노魯나라 사람이 월나라로 이사가려 하다 *주변관리를 잘 하라는 혜자惠子의 충고 *오기가 노나라를 떠나 진나라로 가다 *습사미가 나무 베는 일을 그치게 하다 *양주가 묵은 여관의 두 하녀 *시집가는 딸을 쫓겨나도록 가르친 아버지 *노단이 유세에 성공하고 나서 급히 떠나려 하다 *같은 일에 종사하는 사람을 살피는 이유
권8
제23편 설림 하[說林下 : 이야기의 숲 하편]
*원숭이를 우리에 가두면 돼지처럼 된다 *문자가 증자를 만나다 *머리가 무겁고 꽁지가 굽은 새 *장어를 잡고 누에를 치는 이유 *백락의 천리마 감정법 가르치기 *코는 크게 하고 눈은 작게 해야 하는 이유 *군주의 마음과 일의 형세를 다 알아야 하는 이유 *양자가 송나라 군주를 만나려는 계자에게 던진 말 *개를 매질하려는 동생에게 한 말 *어머니가 방문을 걸어잠그고 어린 자식을 피하는 이유 *부유함의 한계 *부유한 장사치 감지자가 돈 버는 방식 *시샘하는 자들을 고발한 자의 이야기 *어떤 노인장이 공자에게 던진 말 *천하를 버린 허유, 가죽 갓을 감춘 집 주인 *이 세 마리가 다툰 이유 *몸 하나에 입이 둘인 벌레 *품행이란 궁실에 칠하고 그릇 씻듯이 *환공이 공자 규를 죽인 이유 *나는 너와 형제가 아니다 *흉악한 자의 이웃이 집을 팔고 이사가다 *자서가 죽음을 당하다 *두 번이나 선물을 보낸 자를 피해간 이유 *두 군데의 세력을 동시에 얻다 *계속 존경받고 높은 자리를 차지하는 법 *관중도 포숙의 도움을 기다려 재상이 되다 *죽음의 문턱을 빠져나간 자의 말 한마디 *큰 종 때문에 나라를 잃다 *500리 땅을 뇌물로 바치다 *행군에 지친 오나라 군대를 패배시키다 *위나라 문후가 한나라 왕과 조나라 왕을 조회 들게 하다 *저 역시 신의를 아낍니다 *한나라의 공자 구咎 이야기 *빈객이 던진 세 글자 말로 정곽군을 안정시키다 *초왕의 아우를 진나라에서 돌아오게 하다 *오자서가 합려에게 던진 한 마디 *같은 말도 대상에 따라 다르다
제24편 관행[觀行 : 행동을 관찰하다]
*허리에 가죽을 찬 자, 활을 맨 자 *천하의 확실한 세 가지 도리
제25편 안위[安危 : 안정과 위태로움]
*나라를 평안하게 하는 방법, 위태롭게 하는 방법 *편작의 의술, 오자서의 충언 *나라의 안위를 구분하는 기준
제26편 수도[守道 : 나라를 지키는 방법]
*베개를 높이 베면서 나라를 지키는 것 *금령을 지켜야 천하가 공평해진다 *법을 가까이 하고 인재를 잘 쓰는 길은 나라를 지키는 완전한 방법
제27편 용인[用人 : 인재를 등용하다]
*사람을 사용하려면 *받을 수 있는 상, 피할 수 있는 형벌 *군주가 고립되지 않으려면 *가까운 세상 일로 옛날 현인을 흠모하지 않게
제28편 공명[功名 : 공적과 명성]
*군주가 공을 세우는 네 가지 방법 *요임금과 순임금이 공적을 세울 수 있었던 까닭
제29편 대체[大體 : 정치의 요점]
*털을 불어서 작은 흠을 찾으려 말라 *윗사람은 하늘같아야
권9
제30편 내저설 상 칠술[內儲說上七術 : 일곱 가지 방법]
*경經 : 신하를 통솔하는 7가지 방법
*전傳1 : 여러 신하의 말을 참조하고 관찰하라
*전傳2 : 죄 있는 자는 반드시 벌하라
*전傳3 : 상을 주고 칭찬하라
*전傳4 : 하나하나 들어라
*전傳5 : 계책을 쓰라
*전傳6 : 모르는 척 물어라
*전傳7 : 반대되는 말을 하라
권10
제31편 내저설 하 육미[內儲說下六微 : 여섯 가지 기미]
*경經 : 군주가 주의해야 할 일들
*전傳1 : 권세를 신하에게 넘기지 말라
*전傳2 : 임금과 신하의 이익은 서로 다르다
*전傳3 : 애매한 점을 이용하라
*전傳4 : 상반되는 이해를 살펴라
*전傳5 : 세력을 살펴라
*전傳6 : 신하의 등용을 밝게 하라
권11
제32편 외저설 좌상[外儲說左上 : 여섯 가지 법술]
*경經 : 법으로 다스릴 때 잊어서는 안 될 여섯 가지
*전傳1 : 칭찬의 말을 살펴라
*전傳2 : 실제 효용을 목표로 삼아라
*전傳3 : 선왕을 모방하지 말고 나랏일을 살펴라
*전傳4 : 실질에 맞게 예우하라
*전傳5 : 솔선수범도 적절해야 한다
*전傳6 : 작은 믿음을 지켜라
권12
제33편 외저설 좌하[外儲說左下 : 여섯 가지 규칙]
*경經 : 훌륭한 통치를 위한 여섯 가지 규칙
*전傳1 : 상벌의 이치
*전傳2 : 신의가 아닌 술에 의지하라
*전傳3 : 군주와 신하 사이의 예절
*전傳4 : 금지해야 할 바와 이롭게 여길 바
*전傳5 : 군주가 고립되지 않으려면
*전傳6 : 조정의 권위가 떨어지면
권13
제34편 외저설 우상[外儲說右上 : 세 가지 원칙]
*경經 : 신하를 다스리는 세 가지 원칙
*전傳1 : 간사한 싹을 자른다
*전傳2 : 군주는 이해관계를 불러들이는 과녁
*전傳3 : 술이 행해지지 못하는 이유
권14
제35편 외저설 우하[外儲說右下 : 다섯 가지 방식]
*경經 : 상벌의 원칙과 다스리는 방식 다섯 가지
*전傳1 : 군주와 신하가 상벌을 함께 시행해서는 안 된다
*전傳2 : 법이 제대로 행해져야 나라가 다스려진다
*전傳3 : 외국이나 옛것을 모범 삼으려 하지 말라
*전傳4 : 핵심을 장악하라
*전傳5 : 군주가 성과를 이루는 방법
권15
제36편 난일[難一 : 권세의 운용과 통제 1]
*문공이 구범보다 옹계에게 상을 내린 이유 *옹계의 답변이 문공의 질문에 합당한가 않은가 *창과 방패 이야기 *관중이 죽으면서 환공에게 제거하라고 한 세 신하들 *상 주는 것이 잘못된 경우 *군주의 도인가, 신하의 예인가 *환공이 예를 알지 못하는 이유 *극헌자 이야기 *관중이 환공에게 요청한 세 가지 조건 *두 사람을 등용할 것인가, 한 사람만 등용할 것인가
제37편 난이[難二 : 권세의 운용과 통제 2]
*안자가 본 것과 경공이 보지 못한 것 *술 취한 환공이 관을 잃어버리고 난 후 일어난 일 *공자가 문왕을 지혜롭다고 여긴 이유 *신하의 능력인지 군주의 능력인지 *환공이 어리석은 군주인 까닭 *회계보고를 그만두게 한 까닭 *군주가 능력이 없는가, 병사들이 지쳤는가
권16
제38편 난삼[難三 : 상과 벌을 내림 1]
*목공이 이상한 이유 *군주의 마음에 두 마음이 없는 이유 *환공이 맞출 수 없었던 세 가지 수수께끼 *정치란 현명한 신하를 뽑는 데 있으니 *대인께서는 어찌 그것을 아셨습니까 *왕께서 천하를 판단하시는 것이 지나치십니다 *군주의 눈이 가려지는 이유 *군주의 큰 일은 법 아니면 술
제39편 난사[難四 : 상과 벌을 내림 2]
*의를 넘어뜨리고 덕을 거역하는 경우 *천금을 가진 집은 그 자식이 인하지 못하다 *소공은 미워할 바를 안 것이다 *지혜를 보태지 않으면서 어진 자를 임용하면 위태롭다
권17
제40편 난세[難勢 : 권세를 논란거리로 삼다]
*구름이 걷히고 안개가 개면 용과 뱀도 지렁이나 개미와 같아지는 법 *왕량이 말을 부리면 하루에도 천리를 달리게 한다 *창과 방패의 역설 *지금의 마부가 옛날의 왕량보다 나은 법
제41편 문변[問辯 : 문답과 쟁변]
*군주가 밝지 못하면 쟁변이 생긴다
제42편 문전[問田 : 전구田鳩에게 묻다]
*지혜로운 인사는 아래 자리를 답습하지 않아도 군주에게 예우받는가 *자신에게 위험하고도 몸에도 위태롭다고 생각하는 무엇
제43편 정법[定法 : 법을 정하다]
*법과 술, 제왕의 도구 *군주가 법과 술을 장악하지 못해 일어나는 문제들 *법과 술로도 완전한 것은 아니다
제44편 설의[說疑 : 의심나는 것을 설정하다]
*먼저 간악한 마음을 금하고 다음에는 말을 금하는 것 *나라를 망하게 한 여섯 신하들 *열두 명의 현인을 등용할 수 없는 이유 *여섯 명의 신하들을 등용할 수 없는 이유 *아홉 명의 신하들을 알아차릴 수 없는 이유 *열다섯 명의 신하들, 패왕의 보좌들 *열두 명의 아첨하는 신하들 *귀천에 아랑곳하지 않고 등용된 신하들 *백성을 온전하게 하면서 나라를 넘겨주는 것이 가장 큰 치욕인 이유 *오간五姦, 쳐부수어야 할 것과 그렇지 못할 것
제45편 궤사[詭使 : 엇갈린 사령]
*정치의 법칙 세 가지 *군주와 신하 사이의 다스림은 어긋나기 마련 *다스림과 어지러움의 근본 이치 *군주가 다스리는 수단이란 형벌이건만 *군주가 낮아지고 대신들이 존중받는 이유 *군주가 신하를 이기지 못하는 이유
권18
제46편 육반[六反 : 여섯 가지 상반되는 것]
*육반六反, 여섯 가지 유형 *어머니의 두터운 사랑과 아버지의 박한 사랑 *산에서는 넘어지지 않으나 개미둑에서 넘어진다 *허황되고 낡은 학문이 얘깃거리가 안 되는 이유
제47편 팔설[八說 : 여덟 가지 가설]
*군주에게 해를 끼치는 여덟 유형의 사람 *군주가 술術없이 사람을 임용하여 맡기면 혼란을 자초한다 *해낼 수 있는 것과 해낼 수 없는 것 *법이란 일을 제어하는 수단, 일이란 공적을 이름붙이는 수단 *인한 사람이나 난폭한 자는 모두 나라를 망치는 자들 *귀한 신하와 중량감 있는 신하의 차이
제48편 팔경[八經 : 여덟 가지 본질]
*감정에 따르기 *군주의 도 *난을 일으키다 *도를 세우다 *명분과 실제가 모두 갖추어져야 하는 이유 *참조하여 말하다 *법을 듣다 *도의를 행하다
권19
제49편 오두[五? : 다섯 가지 좀벌레]
*그루터기에 목이 부러져 죽은 토끼를 기다리는 농부 *옛날에는 백성들이 다투지 않았지만 지금은 다투는 이유 *시대의 변화에 대처하는 방책 *일이 다르면 대비하는 것도 바뀌어야 *군주가 법 집행하는데 눈물을 흘려서는 안 되는 이유 *부모의 사랑만으로는 결코 자식을 가르칠 수 없는 이유 *백성들이 더욱 더 혼란스럽게 되는 이유 *세상이 혼란스러워지는 까닭 *현명한 군주는 술術을 공고히 하지, 신임 받는 자를 흠모하지 않는다 *농사를 말하는 자가 많고 쟁기를 잡는 자가 적으면 나라는 혼란스러워진다 *소매가 길면 춤을 잘 추고, 돈이 많으면 장사를 잘한다 *다섯 좀벌레를 없애지 못하면
제50편 현학[顯學 : 뚜렷한 학파들]
*현명한 군주가 거부해야 하는 두 학파 *묵가의 장례는 검소하고 유가의 장례는 사치스러운가 *부자에게서 세금을 거두어 가난한 자들에게 주어야 하는가 *밭 가는 자들과 학자들, 군주는 누구 편에 서야 하나 *용모인가 능력인가 *상과 벌에 기대지 않고 저절로 선량해지는 백성에 기대한다면 *모장毛?과 서시西施의 아름다움도 내 얼굴에는 보탬이 되지 않는다 *백성의 마음에 맞추기를 기대하지 말라
권20
제51편 충효[忠孝 : 충심과 효도]
*법을 위에 두고 어진 사람을 위에 두지 않아야 되는 이유 *세상의 평가와 다른 이유 *백성을 부리지 못하고 돈을 잃게 되는 이유 *합종과 연횡으로는 패자도 못되고 왕자도 못 된다
제52편 인주[人主 : 군주의 마음]
*호랑이나 표범처럼 군주의 발톱과 어금니를 지켜라 *법술을 익힌 인사가 위태롭게 되는 이유 *현명하고 지혜로운 인사가 간언하지 않는 이유
제53편 칙령[飭令 : 엄격한 명령]
*전쟁을 그만두고 출정하지 않아야 부유해진다 *형벌을 무겁게 할 것인가 상을 적게 줄 것인가
제54편 심도[心度 : 민심의 법도]
*법이란 왕 노릇하는 기본이며 형벌이란 사랑의 실마리이다 *밖을 닫고 사사로움을 막아야 왕 노릇한다
제55편 제분[制分 : 상벌의 제정과 구분]
*형벌과 포상에 기대야 백성을 움직일 수 있다 *연좌제를 실시하는 이유 *말을 물리치고 법에 맡겨라
참고문헌
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