출판사 서평
책 속으로
요한 것은 그렇게 우리를 예정하셔서 선택하신 목적이 있다는 것입니다. 4절 하반절에 말씀하신 대로 택하신 것입니다. 우리가 완전하다는 뜻이 아닙니다. 우리의 구속이 하신 것처럼, 예수 그리스도로 말미암아 우리를 구별되게, 거룩하고 흠이 없게 구속하셨다는 말씀입니다.
--- p.21 「제1장 참된 믿음 중에서」 중에서
사랑하는 여러분!
처음 예수님을 만나 영접할 때 회심하였어도, 신앙생활을 한 지가 꽤 되었는데 아직도 어떤 죄에서 돌아서지 못하신 분이 계십니까? 하나님 살아 계십니다. 예수님께서 바라보고 계십니다. 깨끗이 해결하십시오. 돌아서십시오. 진실로 회개하여 죄 사함의 축복을 체험하며 정말 변화된 삶을 사시는 여러분 되시기를 간절히 축원합니다. 만약 여러분이 그렇게 회개한다면 그에 합당한 열매가 드러나게 되어 있습니다.
--- p.47 「제2장 참된 회개 중에서」 중에서
오늘날 우리의 예배 가운데 은혜를 받지 못하는 가장 큰 이유는 말씀을 받을 준비가 되어 있지 않기 때문입니다. 말씀을 통하여 하나님을 인격적으로 만나고자 하는 갈망이 없기 때문입니다. 하나님께서 우리에게 주신 복 중에 가장 놀라운 것은 죄성을 가진 목사들을 세워서 하나님의 말씀을 대언하게 하신 것입니다.
--- p.68 「제3장 참된 예배 중에서」 중에서
우리의 책임은 이 딜레마를 해결하는 것이 아니라, 단지 믿고 하나님의 말씀에 순종할 뿐입니다. 그러므로 우리가 ‘하나님의 뜻이 이루어지기 원합니다’라고 기도할 때에는, 먼저 하나님의 뜻이 나의 뜻이 되도록 기도해야 하며, 또한 그의 뜻이 하늘에서 이루어지는 것처럼 우리 주위에서도, 이 땅에서도 성취되도록 기도해야 합니다.
--- p.85 「제4장 참된 기도 중에서」 중에서
박윤선 목사는 이 구절을 설명하며 ‘신자는 은혜와 진리 지식에 장성해야 비진리에 미혹받지 않는다. 영적 성장이 없는 자는 신앙에 병든 자니, 심령이 어두워져서 쉽게 넘어진다’라고 하였습니다(성경주석 히브리서/공동서신, 영음사, 1973, 330-331). 특히 주님을 아는 지식은 머리로 아는 지식이 아니라 경험적으로 아는 지식을 말합니다. 결혼한 부부가 서로 잘 알듯이 말입니다.
--- p.108 「제5장 참된 성장 중에서」 중에서
또 다른 분쟁의 요인은 그 교만으로 말미암은 욕심입니다. 가진 자는 더 가지려고 하고 가지지 못한 자는 가지지 못했기 때문에 더욱 가지려고 애씁니다. 서로 더 가지려고 애쓰는 욕망 때문에 필연적으로 분쟁이, 미움이 싹트는 것입니다. 갈등이 생기는 것이지요. 높은 자리를 쟁취하려는 열망, 영웅이 되어 보려는 공명심, 유명해지려는 야망 등이 문제를 일으키는 것입니다.
--- p.129 「제6장 참된 교회 중에서」 중에서
이어서 남편이 아내를 이렇게 사랑해야 할 이유를 26-27절에 말씀하고 있습니다. “이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라”라고 하셨습니다.
--- p.149 「제7장 참된 가정 중에서」 중에서
여러분들이 기억해야 할 것은 예수를 믿는 우리 모두는 주위에서 우리를 보고 있는 사람들이 많다는 것입니다. 믿는 자들 뿐만 아니라, 믿지 않는 자들까지도 쳐다보고 있습니다. 그런 면에서 신자는 공인(ublic figure)이라고 할 수 있습니다.
--- p.170 「제7장 참된 일꾼 중에서」 중에서
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