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？ 책머리에

인간사

？ 해제：잔해(殘骸)의 목격_ 손유경
저자 소개
저자 : 최정희
1906년 함북 성진군 예동에서 태어났다. 1924년 상경하여 동덕여학교에 편입학, 다시 1925년 숙명여자고등보통학교에 편입학해서 1928년 졸업했다. 같은 해 서울 중앙보육(中央保育)학교에 입학, 1929년 졸업한 후 경남 함안의 함안유치원 보모로 근무했다. 1930년에는 일본으로 건너가 동경 삼하(三河)유치원 보모로 일하면서, 유치진, 김동원 등이 있던 학생극예술좌(學生劇藝術座)에 참여했다. 1931년 일본에서 귀국, 종합지 《삼천리(三千里)》에 입사했다. 같은 해 〈정당한 스파이〉 발표, 이후 〈명일(明日)의 식대(食代)〉(1932), 〈룸펜의 신경선〉(1932) 등을 발표했다. 이 시기 작품들은 경향파 문학의 경향을 보인다. 1934년 프롤레타리아 예술동맹의 강제 해산 및 검거 사건에 연루되어 맹원도 아니면서 유일한 여성 작가로 전북 전주형무소에 수감됐다. 1935년 출옥 후 조선일보사에 입사했다. 1937년 《조광》에 단편소설 〈흉가〉를 발표, 최정희 본인과 많은 최정희 문학 연구자들은 이 작품을 데뷔작으로 인정하고 있다. 이후 〈산제〉(1938), 〈지맥(地脈)〉(1939), 〈인맥(人脈)〉(1940), 〈천맥(天脈)〉(1941) 등을 발표했다. 이 시기 작품들은 주로 여성 문제를 주제로 하여 사회 비판 의식을 드러내고 있다. 1939년 연출가인 남편 김유영이 사망했다. 김유영과는 1931년 결혼 후, 장남 익조를 얻었다. 김유영 사망 후 시인 김동환과 결혼했다. 1942년에는 〈장미의 집〉, 〈야국초(野菊抄)〉등의 친일적인 작품을 쓰기도 했다. 1947년 〈점례〉, 〈풍류 잡히는 마을〉을 발표했다. 1950년 전쟁 중에 남편 김동환이 납북되었다. 1951년 종군작가단에서 종군기자로 활약했다. 1954년에는 서울시 문화위원에 위촉되었다. 1960년 발표한 《인간사(人間史)》에서는 일제 말기에서 4·19혁명에 이르기까지의 격동기를 살아간 지식인의 모습을 비판적으로 그리고 있다. 1969년 한국여류문학인협회장에, 1970년 예술원 회원에 선임되었다. 조연현(趙演鉉) 문학상 운영위원, 한국소설가협회 대표위원으로도 활동했다. 단편집으로는 《천맥(天脈)》(1948), 《풍류 잡히는 마을》(1949), 《바람 속에서》(1955), 《찬란한 대낮》(1976), 《탑돌이》(1976) 등이 있다. 장편소설로는 《녹색의 문》(1954), 《별을 헤는 소녀들》(1962) 등이 있고, 그 외에 동화집, 수필집 등이 있다. 1958년 장편소설 《인생찬가》로 제8회 서울시문화상을, 1964년 장편소설 《인간사》 로 제1회 여류문학상을 받았다. 대한민국예술원상(1972), 3·1문화상(1982)을 받았다. 1990년 노환으로 정릉 자택에서 별세했다. 딸인 지원과 채원은 소설가이며, 김지원은 〈인맥〉에 글을 덧대 최정희 사후 장편소설 《소금의 시간》(1996)을 출간했다.

엮음 : 최정희전집편집위원회
손유경：서울대학교 국어국문학과 교수
한경희：한국학중앙연구원 신집현전 태학사 과정생
나보령：국립한국해양대학교 동아시아학과 조교수
이병순：한국공학대학교 지식융합학부 교수
장영은：성균관대학교 동아시아학술원 초빙교수
유승환：서울시립대학교 국어국문학과 부교수
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출판사 서평
장편소설 『인간사』는 1930년대부터 1960년대에 이르는 긴 시기를 배경으로 최정희가 자신의 생애와 남한의 현대사를 그려낸 작품이다. 이귀례, 임화 등 실존 인물을 모델로 한 등장인물들로 특히 주목을 끈다.

주인공 강문오는 과거에 붙박여 제대로 성장하지 못한 채 급변하는 역사에 휩쓸리는 인물이다. 동경 시절에는 좌익 활동을 하다 체포되었고, 전향하여 친일 행각을 보였으며, 우여곡절 끝에 월남하기까지 그의 행적은 마채균과 마채희 남매, 허윤 등 주변 사람들에게 휘둘리는 것이었다. 해방 이후 한국전쟁 시기에는 남에서도 북에서도 사람들이 어이없이 죽어나가는 참혹한 국가폭력의 현장을 소설은 강문오라는 목격자를 통해 적나라하게 보여준다. 소설의 결말은 4.19의 시위 한복판으로 이동한다. 아이들을 찾으러 나간 강문오는 우연히 4·19 시위대에 합류하게 되니, 주변에 휘둘리고만 살아온 그는 마지막 또한 다르지 않은 종말을 맞는다.

『인간사』는 친일과 부역의 행적이 공식적으로 인정된 유일한 작가 최정희가 소설을 통해 결산한 남한의 현대사이다. 그의 눈에 목격된 대한민국의 실체는 동경 시절의 청춘들이 꿈꾸었던 이상과는 거리가 먼, 그 시절의 잔해이자 찌꺼기 같은 곳이었던 것이다.

'해제' 중에서

(전략) 최정희가 『인간사』에서 시도한 것은 자기 인생의 결산이자 한국 현대사의 결산이다. 이 글이 주목하는 것은 이 결산의 과정에 작가가 이귀례-임화 모델을 차용했다는 점이며, 이 모델이 중요한 이유는 그들이 실존 인물이기 때문이 아니라 거기에 지하련이 아니라 이귀례가 들어섰기 때문이다. 사라진 ‘지하련’이 아니라 남은 ‘이귀례’를 통해서밖에는 도저히 드러낼 수 없는 대한민국의 환부(患部)와 치부(恥部)를 작가 최정희는 장편소설 『인간사』에서 조명한다. (중략)

『인간사』는 남과 북이 고르게 저지른 국가폭력과 동족 간의 살상을 아프게 환기한다. 대한민국은 ‘동경 시절’의 청춘들이 꿈꾸었던 이상과는 거리가 먼, 그 시절의 잔해로 존재할 따름이라는 가혹한 진단이 여기에 수반된다. 최정희의 『인간사』를, 남과 북을 고르게 비판한 최인훈의 『광장』이나, “알맹이는 이북으로 가고 남은 것은 쭉정이뿐”이라 외친 김수영의 산문과 더불어 가장 1960년대적인 텍스트의 하나로 새로이 문학사에 기입하는 작업은, 바로 이러한 사실들로부터 출발해야 할 것이다.
―손유경(서울대학교 국어국문학과 교수)
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