머리말 _ 『숨밭에 머문 빛』을 펴내며

1부？증언과 고백

1 장공 선생의 제자 사랑
2 수유동 캠퍼스에 서 있는 “학문과 경건”
돌비석 출처와 연유
3 우리 단톡방 이름 “사랑의신학회”를 접하고
4 최시형의 ‘삼경 사상’과
진철의 ‘로고스와 사르크스 변증법’
5 농심의 뱃장이 이것 때문이구나!
6 “예수님도 죽었었다” 말하니 통곡을 멈추고,
아기 시신을 묻도록 내어 주었다
7 “지존자는 다 보고 듣고 계신다”
8 이 땅 위 어머니들의 자기희생적 사랑이
곧 하나님의 사랑이다
9 “쌀 도둑놈이 목사가 되었다”
10 성육신 신앙에 눈뜬다는 것은,
보편적 진리가 아닌 구체적 현실태가
더 높고 알찬 삶이란 걸 신념으로 살아가는 것
11 장일조 교수와 강원돈 박사
12 1973년 늦가을 한신대 교수단 삭발 사건의
전후 과정과 해석학적 이해 이론
13 어거스틴이 말한 “신의 나라” vs. “땅의 나라”
― 두 백성 사이 줄 당기기 시합은 계속 중이다.
호흡 맞춰 영치기 영차 힘내는 쪽이 이긴다
14 발품 판 어른의 격려 위로 말 한마디는
젊은이 인생길을 결정한다
15 프랑크푸르트 여관방에서 울음과
장공 선생이 당부하신 세 가지 삶의 지침
16 고니 아줌마가 퍼뜨린 영양 보충제,
곰탕 세 그릇 이야기
17 함석헌 선생과 한신 및 기장과의 특별한 관계성의 단초
― 〈동양고전 특강〉 강의실에서 폭발한 역설의 백미
18 나의 고해 신부님들께 깊은 죄책
― 고백하는 심정으로 털어놓는 ‘찔러총!’ 수유리 신성 공간에서
벌어진 예수를 잊어버린 죄인의 자기합리화
19 송암교회 1층에서 지속한 야간반 교역과 강의실은
사자 새끼들의 소굴이었다
20 장공 선생의 ‘글’과 기초적 현실 역사 흔적물인
문헌 자료에 대한 애정과 정성
21 역사의 고난과 통증에 관계된 공감능력은
물리적 시공간 거리와 상관없이 일어난다
22 역사적 건물이나 물건은, 다음 세대 몸속에서
완전 소화되어 살과 피로서 될 때까지는
보존되는 것이 좋다
23 야구 중계를 흑백 TV로 즐기시던 임 장로, 성찬식에서
떡과 잔을 배찬하다가 눈물 보인 안 교수
24 한신대, 함석헌, 한국 기독교의
얽히고설킨 ‘화이부동’ 이야기
25 바울 신학의 핵심 본질은 무엇인가?
26 문화(세상성)와 그리스도(교회 복음) 관계 이해에서
장공과 함 옹(신천)의 묘한 차이
27 사랑은 연민, 동정, 애걸, 감정적인 인간 심리가 아니다
― 사랑은 ‘무정한 천지불인’과 냉혹한 삶 속에 ‘무신성과 무의미’에
저항하고 맞서서 삶을 살만한 것으로 변화시키는 ‘존재의 능력이고
의미’다
28 고장난 무전기와 낡은 재봉틀
― 불효자는 가슴 치며 후회하고 운다
29 나라 사랑과 국가 충성은 전혀 다른 것
― 정권과 국가와 국민을 동일시하면 여론에 침몰한다
30 한신대 85년 역사 기간 중 최고의 황금 시기는
1970~1976년 김정준 학장 시대 수난기였다

여담
1. 초월적 존재자의 현존(re. 동연출판사)
2. 아이스케키 장사(re. 아오리 사과)
3. 동암에게(re. 동암 선생)

보충자료 ― 원본
1. 동연출판사
2-1. 아오리 사과
2-2. 마초 이야기
3. 동암 선생

2부？추모의 글

정상시 내가 만난 숨밭 선생님
전병금 진지한 신앙인이며, 신학자 김경재 교수
진철 말씀이 육신이 되다
전병생 존경하는 숨밭 김경재 교수님의
가르침을 기억하며…
김종맹 내가 아는 숨밭 선생님
김창규 봄바람에 웃는 얼굴
엄강용 숨밭 김경재 교수님과 나
김영호 큰 별이 떨어졌습니다
― 김경재 선생님을 추모하며
김재원 〈시〉 저녁이 되면 숨밭에
김하범 숨밭에 머문 빛
권명수 권명수가 김경재 교수에게 받은 빛
김영호 숨밭 선생님께, 이제야 부치는 고해

3부？숨밭 생각의 편린

한신 인터뷰 녹취록
한국 신학사상사의 원로 김경재 교수를 만나다
〈산 넘고 물 건너 현장 탐방〉

4부？숨밭의 발자취

숨밭 김경재
화보로 읽는 숨밭
스승 김경재 선생님께 드리는 헌정식