목차
머리말 5
1장 ‘전체주의적 악’의 기원과 아우슈비츠 이후의 그리스도교 신정론
1 서론
2 이성과 합리성의 계몽과 근대
3 이성의 일식과 계몽의 변증법
4 전체주의와 근본악
5 결론
2장 자본의 전 지구화 시대 인간의 ‘잉여화’ 문제
1 서론
2 탈 형이상학적 악의 이해
3 총체적 지배와 인간의 ‘잉여화’
4 자본의 전 지구화와 인간의 ‘잉여화’: 쓰레기, 호모 사케르, 프레카리아트
5 인간의 ‘잉여화’를 넘어
6 결론
3장 아우구스티누스와 아렌트의 ‘악’의 문제와 사랑 개념
1 서론
2 아우구스티누스의 욕망과 의지
3 아렌트와 정신의 삶
4 정신의 삶에 반하는 쾌락적 악
5 세계사랑
6 결론
4장 악의 문제에 대한 실천적 대응
1 서론
2 본회퍼의 악 이해
2.1 아담의 악과 도덕의 문제
2.2 악의 극복과 세계참여
3 아렌트의 악 이해
3.1 아이히만의 악과 도덕의 문제
3.2 악의 극복과 세계사랑
4 그리스도의 현실성과 세계사랑
5 결론
5장 파시즘 정치종교의 ‘죽은 자’에 대한 폭력과 타자 윤리
1 서론
2 죽은 자의 숭배
3 나치즘과 죽은 자, 슐라게터
4 죽은 자의 부활
5 죽은 자에 대한 폭력
6 레비나스의 타자의 윤리: ‘죽은 자들’을 죽게 함
7 결론
6장 르네 지라르의 ‘희생양 메커니즘’에서의 악의 문제
1 서론
2 지라르 사상의 주요 주제들
2.1 ‘모방 욕망’과 ‘희생양 메커니즘’
2.2 성서적 종교와 비폭력
3 희생양 메커니즘에서의 악의 문제
4 신과 악의 문제
5 결론
맺음말: 한나 아렌트의 ‘정치적인 것’을 넘어
1 아렌트의 ‘정치적인 것’
2 정치적 자유의 폭력성
3 폭력의 미국사
4 랑시에르의 ‘정치적인 것’
5 결론
1장 ‘전체주의적 악’의 기원과 아우슈비츠 이후의 그리스도교 신정론
1 서론
2 이성과 합리성의 계몽과 근대
3 이성의 일식과 계몽의 변증법
4 전체주의와 근본악
5 결론
2장 자본의 전 지구화 시대 인간의 ‘잉여화’ 문제
1 서론
2 탈 형이상학적 악의 이해
3 총체적 지배와 인간의 ‘잉여화’
4 자본의 전 지구화와 인간의 ‘잉여화’: 쓰레기, 호모 사케르, 프레카리아트
5 인간의 ‘잉여화’를 넘어
6 결론
3장 아우구스티누스와 아렌트의 ‘악’의 문제와 사랑 개념
1 서론
2 아우구스티누스의 욕망과 의지
3 아렌트와 정신의 삶
4 정신의 삶에 반하는 쾌락적 악
5 세계사랑
6 결론
4장 악의 문제에 대한 실천적 대응
1 서론
2 본회퍼의 악 이해
2.1 아담의 악과 도덕의 문제
2.2 악의 극복과 세계참여
3 아렌트의 악 이해
3.1 아이히만의 악과 도덕의 문제
3.2 악의 극복과 세계사랑
4 그리스도의 현실성과 세계사랑
5 결론
5장 파시즘 정치종교의 ‘죽은 자’에 대한 폭력과 타자 윤리
1 서론
2 죽은 자의 숭배
3 나치즘과 죽은 자, 슐라게터
4 죽은 자의 부활
5 죽은 자에 대한 폭력
6 레비나스의 타자의 윤리: ‘죽은 자들’을 죽게 함
7 결론
6장 르네 지라르의 ‘희생양 메커니즘’에서의 악의 문제
1 서론
2 지라르 사상의 주요 주제들
2.1 ‘모방 욕망’과 ‘희생양 메커니즘’
2.2 성서적 종교와 비폭력
3 희생양 메커니즘에서의 악의 문제
4 신과 악의 문제
5 결론
맺음말: 한나 아렌트의 ‘정치적인 것’을 넘어
1 아렌트의 ‘정치적인 것’
2 정치적 자유의 폭력성
3 폭력의 미국사
4 랑시에르의 ‘정치적인 것’
5 결론
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