목차
저자 서문
서론: 왜 다시 『장자』인가─ 윤리의 자리
제1부: 장자 텍스트의 형성과 사유 지형
1부 서론: 『장자』를 다시 읽기 위한 조건
제1장: 『장자』는 어떻게 하나의 텍스트가 되었나
1. ‘누가 썼는가’라는 질문의 한계
2. 저자권에 대한 본격적 연구와 방향 전환
3. 전국？진·한의 텍스트 문화와‘단위’의 문제
4. ‘장주’는 누구인가─ 역사적 장주와 대표 저자
5. 곽상과 정전화─ 삭제인가, 재편집인가
6. 문집 가설은 상실이 아니라 변화
7. 윤리와 배열─ 왜 형성사가 중요한가
8. 소결
제2장: 장자 집단과 사유의 다층 구조
1. 장자집단 가설─ 집단적 사유와 실천 공동체
2. 장자 집단의 다층적 구조
3. 장자집단 가설의 적용
4. 회남 집단의 위치
5. 소결: 장자 사회학을 향하여
제3장: 문학적 사건으로서의 『장자』
1. 『장자』의 문학사적 평가와 독해 전통
2. 형식은 부차적인가? ─ 우화, 허구, 사유의 형식
3. 우언, 역설, 과장
4. 배열과 병치─ 의미의 분산 구조
5. 형식과 사유─ 형식은 무엇을 가능하게 하는가
6. 소결
1부 결론
제2부: 장자 내편의 윤리
2부 서론
제4장: 「소요유(逍遙遊)」─ 배치의 전환
1. 물고기와 새(곤붕) 이야기
2. 자연은 다름으로 슬퍼하지 않는다─소대지변(小大之？)
3. 유대(有待)와 무대(無待)
4. 크지만 쓸모 없음(大而無用)
5. 장자 철학의 새 지평
제5장: 「제물론(齊物論)」─ 판단의 독점 해체
1. 오상아(吾喪我) ─ 주체의 탈중심화
2. 물화(物化), 차별의 해체, 그리고 소대위일의 오독
3. 언어(言)·이름(名)·논변(辯) ─ 차별이 굳어지는 장치들
4. 천균(天均)·침묵·균형─ 판단을 지연시키는 기술
5. 양행(兩行) ─ 시비의 평면
6. 소결─ 배치의 윤리에서 판단의 윤리로
제6장: 「양생주(養生主)」─소모의 관리
1. 서론
2. 「양생주」 연구사와 해석 경향
3. 포정해우(？丁解牛)
4. 기술(技)과 도(道)
5. 양생의 윤리─소모 관리
6. 소결
제7장: 「인간세(人間世)」─ 지연과 감속의 기술
1. 서론
2. 「인간세」 연구사와 해석 경향
3. 권력·충언 논의─ 영웅주의 차단
4. 심재(心齋) ─ 침묵의 정의 정밀화
5. 위험 관리 윤리
6. 소결
제8장: 「덕충부(德充符)」─ 제거되지 않는 존재 방식
1. 서론
2. 「덕충부」 주석 전통과 현대 장자학의 해석 경향
3. 기형과 불구─ 제거되지 않는 존재들의 정치학
4. 덕과 무용(無用)의 접속─ 존재의 안전지대
5. 소결─ 제거되지 않는 삶: 덕의 비가시성과 비측정성
제9장: 「대종사(大宗師)」─ 죽음 앞에서 철회되지 않는 삶
1. 서론
2. 「대종사」 해석 전통의 핵심 쟁점─ 감정은 어떻게 윤리가 되는가
3. 울지 않음─ 감정의 제거가 아니라 권한의 분산
4. 죽음 장면의 공통 구조─ 예외가 아닌 변화
5. 공동체와 애도─ 함께하되 동일화하지 않는다
6. 소결─ 변화 앞의 지속성
제10장: 「응제왕(應帝王)」─ 혼돈의 죽음과 통치의 폭력
1. 서론
2. 응(應)과 제(帝) ─ 제목 자체의 역설
3. 혼돈 이야기─ 개입의 정치학
4. 「응제왕」 주석 전통과 현대 장자학의 해석 경향
5. 소결
제2부 결론
제3부: 『장자』와 탈중국화
3부 서론
제11장: 정상화의 구조─ 삶은 어떻게 동원 가능한 대상이 되는가
1. 혼돈의 현대적 반복─ 정상화, 발전, 문명화의 정치학
2. 정상화의3단 구조─ 결핍, 개선, 표준
3. 혼돈 우화와 현대 담론의 대응 관계
4. 발전 담론과 정의권의 독점
5. 문명화 담론과 감각의 표준화
6. 통합 담론과 차이의 관리
7. 장자 철학의 현재적 개입 방식
8. 탈중국화의 재정의
제12장: 통치 담론의 응축─ 현대 중국의 정상화 구조
1. 표준화─ 발전의 단일 서사
2. 측정─ 수량화된 삶
3. 개입─ 책임의 언어
4. 구조의 응축과 균열
5. 소결─ 위기는 예외가 아니라 정상이다
제13장: 멈춤의 형식─ 장자 윤리와 정상화 구조의 긴장
1. 멈춤의 시간─ 대표, 정당화, 중심의 속도
2. 멈춤의 간격─ 비결정성, 감응, 그리고 개입의 지연
3. 왜‘가능성’이 문제가 되는가
4. 장자 윤리의 특이성─ 실행 불가능성
5. 왜 장자는 지침서를 거부하는가
6. 장자적 삶은‘살 수 없는 삶’인가
7. 탈중국화 이후의 윤리
8. 장자적 윤리의 최소 조건
9. 이 윤리는 왜 불편한가
10. 가능성은 체계가 아니라 간격이다
제14장: 탈중국화─ 중심을 늦추는 사유
3부 결론
맺음말
영문 요약(English Summary)
참고문헌
서론: 왜 다시 『장자』인가─ 윤리의 자리
제1부: 장자 텍스트의 형성과 사유 지형
1부 서론: 『장자』를 다시 읽기 위한 조건
제1장: 『장자』는 어떻게 하나의 텍스트가 되었나
1. ‘누가 썼는가’라는 질문의 한계
2. 저자권에 대한 본격적 연구와 방향 전환
3. 전국？진·한의 텍스트 문화와‘단위’의 문제
4. ‘장주’는 누구인가─ 역사적 장주와 대표 저자
5. 곽상과 정전화─ 삭제인가, 재편집인가
6. 문집 가설은 상실이 아니라 변화
7. 윤리와 배열─ 왜 형성사가 중요한가
8. 소결
제2장: 장자 집단과 사유의 다층 구조
1. 장자집단 가설─ 집단적 사유와 실천 공동체
2. 장자 집단의 다층적 구조
3. 장자집단 가설의 적용
4. 회남 집단의 위치
5. 소결: 장자 사회학을 향하여
제3장: 문학적 사건으로서의 『장자』
1. 『장자』의 문학사적 평가와 독해 전통
2. 형식은 부차적인가? ─ 우화, 허구, 사유의 형식
3. 우언, 역설, 과장
4. 배열과 병치─ 의미의 분산 구조
5. 형식과 사유─ 형식은 무엇을 가능하게 하는가
6. 소결
1부 결론
제2부: 장자 내편의 윤리
2부 서론
제4장: 「소요유(逍遙遊)」─ 배치의 전환
1. 물고기와 새(곤붕) 이야기
2. 자연은 다름으로 슬퍼하지 않는다─소대지변(小大之？)
3. 유대(有待)와 무대(無待)
4. 크지만 쓸모 없음(大而無用)
5. 장자 철학의 새 지평
제5장: 「제물론(齊物論)」─ 판단의 독점 해체
1. 오상아(吾喪我) ─ 주체의 탈중심화
2. 물화(物化), 차별의 해체, 그리고 소대위일의 오독
3. 언어(言)·이름(名)·논변(辯) ─ 차별이 굳어지는 장치들
4. 천균(天均)·침묵·균형─ 판단을 지연시키는 기술
5. 양행(兩行) ─ 시비의 평면
6. 소결─ 배치의 윤리에서 판단의 윤리로
제6장: 「양생주(養生主)」─소모의 관리
1. 서론
2. 「양생주」 연구사와 해석 경향
3. 포정해우(？丁解牛)
4. 기술(技)과 도(道)
5. 양생의 윤리─소모 관리
6. 소결
제7장: 「인간세(人間世)」─ 지연과 감속의 기술
1. 서론
2. 「인간세」 연구사와 해석 경향
3. 권력·충언 논의─ 영웅주의 차단
4. 심재(心齋) ─ 침묵의 정의 정밀화
5. 위험 관리 윤리
6. 소결
제8장: 「덕충부(德充符)」─ 제거되지 않는 존재 방식
1. 서론
2. 「덕충부」 주석 전통과 현대 장자학의 해석 경향
3. 기형과 불구─ 제거되지 않는 존재들의 정치학
4. 덕과 무용(無用)의 접속─ 존재의 안전지대
5. 소결─ 제거되지 않는 삶: 덕의 비가시성과 비측정성
제9장: 「대종사(大宗師)」─ 죽음 앞에서 철회되지 않는 삶
1. 서론
2. 「대종사」 해석 전통의 핵심 쟁점─ 감정은 어떻게 윤리가 되는가
3. 울지 않음─ 감정의 제거가 아니라 권한의 분산
4. 죽음 장면의 공통 구조─ 예외가 아닌 변화
5. 공동체와 애도─ 함께하되 동일화하지 않는다
6. 소결─ 변화 앞의 지속성
제10장: 「응제왕(應帝王)」─ 혼돈의 죽음과 통치의 폭력
1. 서론
2. 응(應)과 제(帝) ─ 제목 자체의 역설
3. 혼돈 이야기─ 개입의 정치학
4. 「응제왕」 주석 전통과 현대 장자학의 해석 경향
5. 소결
제2부 결론
제3부: 『장자』와 탈중국화
3부 서론
제11장: 정상화의 구조─ 삶은 어떻게 동원 가능한 대상이 되는가
1. 혼돈의 현대적 반복─ 정상화, 발전, 문명화의 정치학
2. 정상화의3단 구조─ 결핍, 개선, 표준
3. 혼돈 우화와 현대 담론의 대응 관계
4. 발전 담론과 정의권의 독점
5. 문명화 담론과 감각의 표준화
6. 통합 담론과 차이의 관리
7. 장자 철학의 현재적 개입 방식
8. 탈중국화의 재정의
제12장: 통치 담론의 응축─ 현대 중국의 정상화 구조
1. 표준화─ 발전의 단일 서사
2. 측정─ 수량화된 삶
3. 개입─ 책임의 언어
4. 구조의 응축과 균열
5. 소결─ 위기는 예외가 아니라 정상이다
제13장: 멈춤의 형식─ 장자 윤리와 정상화 구조의 긴장
1. 멈춤의 시간─ 대표, 정당화, 중심의 속도
2. 멈춤의 간격─ 비결정성, 감응, 그리고 개입의 지연
3. 왜‘가능성’이 문제가 되는가
4. 장자 윤리의 특이성─ 실행 불가능성
5. 왜 장자는 지침서를 거부하는가
6. 장자적 삶은‘살 수 없는 삶’인가
7. 탈중국화 이후의 윤리
8. 장자적 윤리의 최소 조건
9. 이 윤리는 왜 불편한가
10. 가능성은 체계가 아니라 간격이다
제14장: 탈중국화─ 중심을 늦추는 사유
3부 결론
맺음말
영문 요약(English Summary)
참고문헌
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