자신을 사랑하는 것이 곧 이웃을 사랑하는 길!
남에게 뭔가를 선물하는 사람의 눈빛은 황금을 닮아 있다

차라투스트라가 말했다. 올바르게 주는 일이 올바르게 받는 일보다 얼마나 어려운지를, 또한 잘 준다는 것은 하나의 기술이며, 제일 교활한 거장의 예(藝)임을……. 우리가 인생을 사랑하는 이유는 삶에 길들여졌기 때문은 아니다. 오히려 사랑하는 데 길들여졌기 때문이다. 사랑 속에는 늘 광란이 있다. 그러나 광란 속에는 늘 이성(理性)이 있다. 경쾌하고 순진하고 우아한, 그리고 생생한 작은 영혼이 솟아오르는 모습을 볼 때 차라투스트라는 마음이 움직여 노래하고 눈물까지 흘린다. 인간은 자신을 사랑할 줄 알아야 한다. 이는 곧 자기 자신에 만족하고 그 이외의 것으로 뛰쳐나가기 위해서다. 그리고 그 이외의 것은 바로 ‘이웃에 대한 사랑’이다.


지금까지 살아온 삶을 수없이 반복해서 살아야 한다면?
모든 것은 가고, 모든 것은 되돌아온다……

모든 고통, 환락, 사상, 탄식이 되풀이 되는 삶, 거미와 나무들 사이로 비치는 달빛마저도 되풀이되는 삶을 살아야 한다면? 그것은 악마의 저주이며 비극이다. ‘이러이러했어야 하는데 그렇지 못했다’라든지, ‘이렇게 되어야 했을 텐데’라고 하는 원망과 후회는 어느 한쪽에 포함되어 있는 총체적인 부분을 단죄하는 일이다. 모든 것은 죽고, 모든 것은 다시금 꽃피운다. 존재의 시간과 역사는 영원히 흘러가며 모든 것은 깨어지고 새롭게 이어진다. 또한 모든 것은 이별하고, 다시 재회하기 마련이다. 이렇듯 존재의 둥근 고리는 영원히 스스로에게 충실하다. 존재는 모든 찰나에서 시작된다. ‘어떻게 하면 나는 더 살아갈 수 있을 것인가?’ ‘어떻게 하면, 나는 죽음을 견뎌낼 수 있을 것인가?’를 고민해야 한다.

아직 빛나지 않은 매우 많은 서광이 있다!
삶에 대한 자세와 정신을 일깨워주는 저서들

독일의 사상가이자 철학자이며 시인인 니체는 20세기를 연 문제적 철학자이다. 대표작 『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 그의 집필 활동의 정점에 씌어진 것으로, 니체 자신이 인류에게 바친 가장 큰 선물이라고 할 만큼 그 위치가 각별하다. 『차라투스트라는 이렇게 말했다』가 나오기 전에는 어떠한 지혜나 영혼 탐구나 화법도 없었다.
28세 때 최초로 펴낸 작품으로 니체 자신이 괴이한 책이라 일컫는 『비극의 탄생』에서는 아폴론적인 가치와 디오니소스적인 가치의 구분을 통해 유럽 문명 전반을 꿰뚫는 통찰을 제시했다. 그 밑바닥에 무엇이 가로놓여 있든지 간에 최상급의 매력을 지닌 문제라 하였다.
네 편의 『비시대적 고찰』은 완벽하게 호전적인 작품으로, 독일과 독일민족, 유럽 문화에 대한 통렬한 비판을 가하며, 위대한 창조자인 '천재'를 새로운 인간형으로 제시했다.
『인간적인 너무나도 인간적인』은 위기의 기념비로, 자유로운 정신을 위한 책이다. 이 책에서는 거의 모든 문장 하나하나가 승리를 표현하고 있다. 그것으로써 니체는 자신의 천성에 알맞지 않은 것, 즉 이상주의로부터 자신을 해방시켰다고 한다.
『서광』은 도덕에 대한 원정(遠征)에서 시작되었다. 그리고 이 책의 거의 모든 문장은 바다와 더불어 그가 유일하게 비밀을 간직하고 있던 제노바 근처의 어지러운 바위들 사이에서 고안되고 부화되었다고 말하고 있다.
『우상의 황혼』, 이보다 더 알맹이가 풍부하고 독립적이며 전복적이고 악의적인 책은 없을 것이라고 니체는 말한다. ‘우상’이라는 말은 매우 단순하게도 이제까지 진리라고 불린 것들을 가리킨다. 따라서 『우상의 황혼』은 독일어로, ‘낡은 진리는 끝장난다’라는 뜻이다.
『즐거운 지식』은 전체가 궁핍과 무기력한 하나의 환락에 불과하다. 그 기쁨은 다시 돌아온 힘의 기쁨이고, 내일과 그다음 날에 대한 새로운 신념에 대한 기쁨이며, 장래에 대한 가까운 모험이다.
『선악의 피안』은 모든 본질적인 점에 있어서 하나의 현대성을 비판한 책이다. 현대 과학, 현대 예술, 심지어 현대 정치까지도 포함되어 있다. 고귀하면서도 긍정하는 전형에 대한 암시이기도 한 이 책은 귀공자의 학설이다.