출판사 서평
는 원래 (1931. 10. 15.~ 12. 3. 1932. 5. 27.~ 5. 31.)에 연재되었던 것이다. 그 목차를 보면 알 수 있듯이, 그 주제의 범위는 에 국한되지 않고 에서 못다 다룬 상고사 관련 부분과 풍속, 문화 등을 다루고 있다.
특기할 것은, 상고사의 역대(歷代) 구분을 이전에는 고조선(古朝鮮)—기자(箕子)조선—위만(衛滿)조선—삼국시대(三國時代)로 해왔던 것을, 기자와 위만은 비록 한때 조선의 영토를 점거한 사실이 있을지라도 그들은 어디까지나 외족(外族)에 불과하므로 이들을 조선사...
는 원래 (1931. 10. 15.~ 12. 3. 1932. 5. 27.~ 5. 31.)에 연재되었던 것이다. 그 목차를 보면 알 수 있듯이, 그 주제의 범위는 에 국한되지 않고 에서 못다 다룬 상고사 관련 부분과 풍속, 문화 등을 다루고 있다.
특기할 것은, 상고사의 역대(歷代) 구분을 이전에는 고조선(古朝鮮)—기자(箕子)조선—위만(衛滿)조선—삼국시대(三國時代)로 해왔던 것을, 기자와 위만은 비록 한때 조선의 영토를 점거한 사실이 있을지라도 그들은 어디까지나 외족(外族)에 불과하므로 이들을 조선사의 역대로 포함시켜서는 안 되고, 따라서 고조선—삼조선(三朝鮮)—부여(扶餘)—삼국시대(三國時代)로 해야 한다고 하면서 그에 대한 논리적인 설명과 고증을 하고 있는 것이다. 이것은 그간 우리 민족의 가슴속에 뭔가 목에 이물질이 걸려 있는 듯한 불쾌하고 답답하던 느낌을 시원하게 제거해 준 탁론(卓論)이다.
은 저자가 28세이던 해(1908. 8. 27.)부터 그해 12월 13일까지 당시 에 연재하였던 글들로서, 본서에 실린 글들 중에서 가장 이른 시기에 쓴 것들이다.
이 글들은 선생께서 아직 젊었을 때 쓴 것이므로 연구가 좀 미진하거나 고증이 미처 덜 된 부분도 있어 그 세부적인 면에서는 후의 논설들과 서로 어긋나는 사례(史例)가 보이기도 한다.
그러나 조선 상고사를 읽을 때의 시각과 문제의식, 방향 등에 대하여는 그의 사론(史論)은 이미 독창적이고 높은 수준에 도달해 있다. 따라서 이 글을 읽을 때 독자들은 세부적이고 구체적인 사례에 얽매이기보다 그의 정신과 지향을 보는 자세가 필요하다.
는 처음에 (1924. 10. 20.~ 1925. 3. 16.)에 연재된 후, 1926년 봄에 벽초(碧初) 홍명희(洪命熹)의 주선으로 단행본 책자로 발행되었던 것이다. 이 에서 특히 강조되고 있는 것은 상고사 연구방법론과 그 성과이다.
우리의 상고사 관련 사료들이 전부 한자로 기록되어 있는 현실에서 그것들을 올바로 해독하기 위해서는 당시의 문자인 이두문에 대한 이해가 필요하고, 그를 통하여 상고사의 주요 인명과 지명 등 명사들을 이해하게 되면 몇 가지 중대한 논쟁점들, 예컨대 평양(平壤)과 패수(浿水)의 관계, 낙랑국(樂浪國)과 낙랑군(樂浪郡)의 구분과 그 위치 문제, 한사군(漢四郡)의 위치 문제, 따라서 기자조선과 위만조선의 실체 등을 해결할 수 있는 비밀의 열쇠를 얻게 된다고 한 것은 그의 독창성과 천재성을 유감없이 보여주는 대목이다.
끝으로 은 상고사에 관한 기타 주요 논설들을 모은 것으로, 이 글들의 정확한 집필 시기는 알 수 없으나 그 내용으로 보아 대략 1920년대에 써서 를 비롯한 여러 매체에 발표하였던 것들인 듯하다. 그러나 에도 그 집필 시기와 발표에 관하여는 상세한 기록이 없어서 이를 궐여(闕如)로 두었다.
맨 뒤에 첨부된 은 위서(魏書) 동이전(東夷傳)을 옮긴이가 번역하여 원문과 함께 수록한 것이다. 단재 선생이 에서 교정한 내용을 역자 주(註)의 형태로 반영함으로써 독자들이 단재 선생의 지도에 따라 의 동이전을 강독하는 듯한 느낌을 가질 수 있도록 하였다.