책 속으로

때때로 하나님은 자신의 섭리 가운데 이렇게 말씀하신다. “결혼은 내가 내 자녀들에게 줄 수 있는 가장 큰 선물 가운데 하나다. 그러나 그것은 너를 위한 것이 아니다. 나는 너를 위해 더 좋은 것을 가지고 있다. 내 결혼한 자녀들이 자주 깨닫지 못하는 것, 곧 그리스도와 더 깊은 교제를 나눌 기회를 가지고 있다.”
--- p.103

구속받은 남성으로서 우리가 무엇보다 바라는 것은 아내와 자녀들이 우리에 대해 이렇게 말할 수 있는 것이다. “내 남편은, 우리 아버지는 완벽한 사람은 아니었다. 그러나 나는 그가 언제나 그리스도를 사랑했고 우리를 사랑했다는 것을 알았다. 그리고 그 두 가지가 모두 참이었기 때문에, 그는 계속해서 우리를 그리스도께로 향하게 했고 우리 삶의 중심을 그리스도 위에 두게 했다.” 만일 축구, 맛있는 음식, 사냥, 보드게임을 향한 사랑이 우리가 가정에서 보여 주는 리더십을 가장 두드러지게 특징짓는다면, 우리는 한낱 안개와 같은 유산만 남기게 된다. 이런 것들은 그 자체로는 괜찮을 수 있다. 그러나 영원한 의미는 없다.
--- p.145

우리가 전하는 진리는 가장 중요한 진리다. 그러므로 우리는 가정 안에서 하나님의 말씀을 주의 깊게 듣도록 요구해야 한다. 방해가 될 만한 것은 모두 치워야 한다. 가정예배 중에는 휴대전화를 확인하게 하지 말라. 전화가 울리더라도 울리게 두라. 가정예배 가운데 하나님과 함께하는 이 거룩한 시간은 하루 중 가장 중요한 시간이다. 그분을 알현하는 시간이 다른 그 누구와 함께하는 시간보다 더 중요하기 때문이다.
--- p.177

우리는 비그리스도인 친구들과 공유하는 주말의 평범한 이야기에서 교회와 복음과 우리 구주에 대한 이야기로, 또 다시 일상의 세부적인 이야기로 매끄럽고 기쁘게 옮겨 가는 법을 배워야 한다. 그렇게 말할 때 상대가 우리를 어떻게 생각할지 지나치게 염려하지 말아야 한다. 그들은 손주 이야기나 자신이 응원하는 스포츠 팀 이야기를 할 때 가장 생기가 넘칠 수 있다. 그렇다면 우리는 주일에 주님이 말씀을 통해 우리에게 가르쳐 주신 것, 최근에 들은 선교 보고, 믿음을 고백하고 세례를 받은 젊은 자매에 대해 말할 때 가장 생기가 넘쳐야 한다.
--- p.216

어떤 직업은 중요할 수 있지만, 반드시 소명인 것은 아니다. 직업은 생계를 해결해 준다. 그러나 소명은 우리의 기술과 관심, 재능, 심지어 열정과 맞아떨어진다. 대학생이 여름마다 설거지 일을 할 수 있지만, 그것이 그의 소명일 가능성은 크지 않다. 반대로 여름 인턴십은 소명의 시작이 될 수 있다. 프레더릭 뷰크너는 이상적인 모습을 이렇게 표현했다. “하나님은 당신이 가장 깊이 해야 할 필요를 느끼는 일, 그리고 세상이 가장 절실히 필요로 하는 일을 하도록 당신을 부르신다. 하나님은 당신의 깊은 기쁨과 세상의 깊은 굶주림이 만나는 자리로 당신을 부르신다.”
--- p.241

나는 낚시를 하고, 그림을 그리고, 수영을 했다. 놀랍게도 몸과 마음이 새로워지는 것을 경험했다. 나는 단순히 기도만 해서 자신이 빠진 구덩이에서 벗어난 것이 아니었다. 주님의 자상한 돌보심 아래서 인간다움을 회복하기 시작했다. 너무 오랫동안 눌려 있던 쿠션처럼, 나는 본래의 모양으로 돌아갈 필요가 있었다.
이 모든 것은 여가가 의도적이고 규칙적이며 즐거워야 한다는 뜻이다. 여가는 우리 삶의 리듬 가운데 일부가 되어야 한다. 여가는 단지 일상 업무에서 잠시 벗어나게 해 줄 뿐 아니라, 삶의 배후에 넓은 관심의 영역을 마련해 준다. 결국 한 가지 주제밖에 없는 남성은 지루하다.
--- p.295~296

“연단하다”로 번역된 헬라어 단어는 김나조(gymnaz？)로, 이 단어에서 ‘체육관(gymnasium)’과 ‘체조 선수(gymnast)’가 유래했다. 이 단어는 엄격한 운동 훈련을 묘사한다. 이어서 바울은 여기서 “…을 목적으로”라는 뜻을 지닌 전치사를 사용한다. 그것은 목표를 가리키며, 그 목표는 “경건”이다. 경건은 하나님을 닮는 것이며, 그리스도의 형상에 점점 더 일치되어 가는 것이다. 주님께서 여호수아에게 강하고 담대하라고 명하셨듯이, 바울은 디모데에게 체조 선수나 운동선수가 자기 종목에 임하는 것과 같은 엄격함과 훈련으로 경건을 추구하라고 명한다.
--- p.322

한동안 연락하지 못했던 사람에게 내가 은퇴했다고 말할 때마다 돌아오는 반응에 나는 준비되어 있지 않았다. 사람들은 “축하합니다!”라고 말했다. 내 마음속에서는 이런 생각이 들었다. “내가 축하받을 만한 무슨 일을 했다는 말인가?” 은퇴는 그저 찾아왔다. 나는 나이가 들었고, 속도를 늦출 필요가 있음을 알게 되었다. 아침에 눈을 뜨면 이런 생각이 든다. “오늘은 무엇을 해야 하지?” 손재주가 전혀 없고, 그림 그리는 법을 배우거나 일주일에 다섯 번 골프를 치고 싶은 마음도 없는 사람에게 은퇴는 일종의 연옥처럼 느껴진다!
--- p.354~355

아무도 자기 죽음의 날과 시각을 알지 못한다. 하나님 자신이 그날과 그 시각을 정하셨다. 이 확실한 사실에 비추어 볼 때, 구속받은 남성은 히브리서 기자의 권면에 귀를 기울여야 한다. “믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라 너희가 피곤하여 낙심하지 않기 위하여 죄인들이 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 이를 생각하라”(히 12:2-3). 헬라어 본문에는 영어 성경 번역에서 좀처럼 포착되지 않는 뉘앙스가 있다. “바라보자(Looking unto)”라는 동사는 더 정확히 말하면 “돌이켜 바라보자(Looking away to)”이다. 곧 자신에게서 눈을 돌려 예수님을 바라보라는 뜻이다. 구속받은 남성의 모든 소망은 자기 자신 밖에 있다.
--- p.384