목차
머리말 16,200원으로 시작하다
제1부 어떻게 이렇게 됐나
반항의 씨앗
군복을 포기하고 입당서를 손에 들다
왕따가 된다는 것
땅바닥에서 본 세상
제2부 백 년 전 사람들
상식이라는 전쟁터 ― 안토니오 그람시
깨울 것인가, 재울 것인가 ― 루쉰
한 번 구부러진 등뼈 ― 이광수와 김단야
폼나는 이론 대신 ― 당을 해산하자고 한 사람, 야마카와 히토시
모든 것을 걸고 모든 것을 잃다 ― 트로츠키
반도의 두 거울 ― 박정희와 김일성
생각이 범죄가 된 땅 ― 105인 사건과 데라우치
좌도 우도 아닌, 그냥 조선 사람 ― 여운형
누가 식민지를 '근대'라 불렀나 ― 식민지근대화론과 그 반대편의 100년
제3부 지금 이곳에
정치는 어떻게 사라졌나 ― 신자유주의
권위를 미덕으로 여기는 최초의 세대
노력이라는 말 ― 출발선이 다른 경주
예수가 21세기 한국에 온다면
평등이 생산성이다 ― 스웨덴이라는 반례
사명감이 처우를 대신할 때 ― 사회복지사 이야기
리어카 끄는 산업화의 주역
우리가 세운 권력 ― 미헬스의 철칙
다시, 사회민주주의 ― 자유민주주의를 넘어서
자유를 외치는 당신은 자유로운가 ― 키케로에서 1919년 상하이까지
왜 우리는 다시 세계를 말해야 하는가 ― 거대담론의 귀환
종장 남은 몫
통장 잔고 16,200원의 정치
맺음말 실패한 선례라도, 그 선례는 다음 사람에게 표본을 남긴다
참고문헌
제1부 어떻게 이렇게 됐나
반항의 씨앗
군복을 포기하고 입당서를 손에 들다
왕따가 된다는 것
땅바닥에서 본 세상
제2부 백 년 전 사람들
상식이라는 전쟁터 ― 안토니오 그람시
깨울 것인가, 재울 것인가 ― 루쉰
한 번 구부러진 등뼈 ― 이광수와 김단야
폼나는 이론 대신 ― 당을 해산하자고 한 사람, 야마카와 히토시
모든 것을 걸고 모든 것을 잃다 ― 트로츠키
반도의 두 거울 ― 박정희와 김일성
생각이 범죄가 된 땅 ― 105인 사건과 데라우치
좌도 우도 아닌, 그냥 조선 사람 ― 여운형
누가 식민지를 '근대'라 불렀나 ― 식민지근대화론과 그 반대편의 100년
제3부 지금 이곳에
정치는 어떻게 사라졌나 ― 신자유주의
권위를 미덕으로 여기는 최초의 세대
노력이라는 말 ― 출발선이 다른 경주
예수가 21세기 한국에 온다면
평등이 생산성이다 ― 스웨덴이라는 반례
사명감이 처우를 대신할 때 ― 사회복지사 이야기
리어카 끄는 산업화의 주역
우리가 세운 권력 ― 미헬스의 철칙
다시, 사회민주주의 ― 자유민주주의를 넘어서
자유를 외치는 당신은 자유로운가 ― 키케로에서 1919년 상하이까지
왜 우리는 다시 세계를 말해야 하는가 ― 거대담론의 귀환
종장 남은 몫
통장 잔고 16,200원의 정치
맺음말 실패한 선례라도, 그 선례는 다음 사람에게 표본을 남긴다
참고문헌
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