목차
도의 본질(本質)
1장 말로 설명하는 도(道)는 본래의 도가 아니다
2장 아름다워 보이는 것을 아름답다고 하지만
3장 마음은 비우게 하고 그 배는 든든하게 하며
4장 도(道)는 텅 비워짐에서만 작용하기에
5장 하늘과 땅은 사사로운 정(情)을 품지 않아
6장 계곡의 빔은 마르지 않아
7장 비움으로 영원한 존재가 된다
8장 최고의 사랑은 물과 같다
9장 성공을 했으면 물러남이 하늘의 이치이다
10장 몸과 마음을 큰 얼로 잘 품을 수 있다면
11장 비어 있음으로 쓸모가 있다
12장 온갖 화려한 색깔이 눈을 멀게 한다
13장 총애를 얻거나 모욕을 당할 때는 놀란 듯하고
14장 아무것도 없음(無)의 상태로 돌아간다
15장 도를 체득한 이는 그 깊이를 알 수 없다
16장 도를 따름은 영생을 얻는 것이니
17장 최상의 지도력은 통치자가 있음을 알 뿐이고
18장 큰 도를 상실하니 인과 의가 나오고
19장 성스러움을 끊고 지혜를 버리면
20장 내가 세상 사람들과 다른 것은
21장 큰 덕을 지닌 사람은 오직 도만을 따른다
22장 성인은 세상과 다투지 않으며
23장 침묵의 도는 자연의 이치를 따른다
24장 발가락 끝으로는 오래 설 수 없다
25장 도는 스스로 그러함(自然)을 본받는다
26장 무거움은 가벼움의 뿌리가 되고
27장 잘 가는 걸음은 발자국을 남기지 않고
28장 강함(雄)을 알면서도 유약(雌)을 지키면
29장 세상은 조물주의 신령한 그릇이기에
30장 도에 어긋나는 일은 오래가지 못한다
31장 도를 따르는 사람은 무기를 쓰지 않는다
32장 임금이 도를 따르면 백성도 스스로 따른다
33장 자신을 아는 것이 밝음이다
34장 도는 스스로 큰 체를 하지 않는다
35장 큰 도의 형상을 잡으면 천하가 따른다
36장 부드러운 것이 강한 것을 이기고
37장 도는 이루지 못하는 것이 없다
1장 말로 설명하는 도(道)는 본래의 도가 아니다
2장 아름다워 보이는 것을 아름답다고 하지만
3장 마음은 비우게 하고 그 배는 든든하게 하며
4장 도(道)는 텅 비워짐에서만 작용하기에
5장 하늘과 땅은 사사로운 정(情)을 품지 않아
6장 계곡의 빔은 마르지 않아
7장 비움으로 영원한 존재가 된다
8장 최고의 사랑은 물과 같다
9장 성공을 했으면 물러남이 하늘의 이치이다
10장 몸과 마음을 큰 얼로 잘 품을 수 있다면
11장 비어 있음으로 쓸모가 있다
12장 온갖 화려한 색깔이 눈을 멀게 한다
13장 총애를 얻거나 모욕을 당할 때는 놀란 듯하고
14장 아무것도 없음(無)의 상태로 돌아간다
15장 도를 체득한 이는 그 깊이를 알 수 없다
16장 도를 따름은 영생을 얻는 것이니
17장 최상의 지도력은 통치자가 있음을 알 뿐이고
18장 큰 도를 상실하니 인과 의가 나오고
19장 성스러움을 끊고 지혜를 버리면
20장 내가 세상 사람들과 다른 것은
21장 큰 덕을 지닌 사람은 오직 도만을 따른다
22장 성인은 세상과 다투지 않으며
23장 침묵의 도는 자연의 이치를 따른다
24장 발가락 끝으로는 오래 설 수 없다
25장 도는 스스로 그러함(自然)을 본받는다
26장 무거움은 가벼움의 뿌리가 되고
27장 잘 가는 걸음은 발자국을 남기지 않고
28장 강함(雄)을 알면서도 유약(雌)을 지키면
29장 세상은 조물주의 신령한 그릇이기에
30장 도에 어긋나는 일은 오래가지 못한다
31장 도를 따르는 사람은 무기를 쓰지 않는다
32장 임금이 도를 따르면 백성도 스스로 따른다
33장 자신을 아는 것이 밝음이다
34장 도는 스스로 큰 체를 하지 않는다
35장 큰 도의 형상을 잡으면 천하가 따른다
36장 부드러운 것이 강한 것을 이기고
37장 도는 이루지 못하는 것이 없다
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