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장창곡 석조미륵삼존불 : 석실 속 천진난만한 아기 미소 - 국립경주박물관 신라 문화유산 9
틈새책방 2025.11.30
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들어가는 말

Ⅰ. 20세기 초 장창곡 불상의 발견
Ⅱ. 장창곡 삼존불을 모신 공간
Ⅲ. 조각으로서의 장창곡 불상
Ⅳ. 장창곡 부처님은 누구일까?
V. 장창곡 불상을 둘러싼 설화들

나가는 말

용어 해설
참고 문헌
저자 소개
저자 : 김혜원
서울대학교 고고미술사학과를 졸업한 뒤, 미국 펜실베이니아대학교에서 동양 미술사와 중국 미술사로 석사 및 박사 학위를 받았다. 조지아대학교에서 미술사 조교수로 재직했고, 국립경주박물관 학예연구과장으로 일했으며, 현재 국립중앙박물관 미술부장으로 근무하며 한국 불교 미술과 중앙아시아 미술을 연구하고 있다. 주요 논저로는 〈석굴암 주실은 왜 원형당으로 만들어졌을까?〉, 〈보승여래, 행도승, 구름-돈황 장래 행각승도 다시 읽기〉 등이 있다.
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출판사 서평
장창곡 석조미륵삼존불을 왜 미륵으로 보아야 하나?

경주 남산 장창곡 중턱에서 발견된 석불의 기록은 조선총독부 문서에 상세히 남아 있다. 불상이 모셔져 있던 공간은 석굴처럼 보이도록 돌을 쌓아 만든 석실이었다. 이 석실의 정체가 무엇인지, 이들 보살상을 지게에 지고 산을 내려온 사람의 이야기, 그리고 어느 집 장독대였던 연화대좌까지 발견의 뒷이야기를 생생하게 따라간다.

차가운 돌이라 믿기지 않는 부드럽고 따뜻한 인상
통통한 뺨과 둥근 턱, 다정한 미소를 머금은 얼굴, 어린아이 같은 비례. 단단한 화강암으로 이토록 따뜻한 인상을 만들어 낸 본존과 협시 보살의 조형적 특징들을 하나씩 살펴본다. 소용돌이 같은 무릎의 표현과, 어쩐지 어색한 옆모습까지 같은 시기 중국과 신라의 불상과 비교하며 상세하게 풀어 낸다.

이 부처는 누구일까?
장창곡 삼존불의 본존은 의자에 앉은 독특한 자세를 취하고 있다. 삼국시대 불상 가운데 이 자세로 남아 있는 가장 오래된 사례라고 할 수 있다. 이 불상을 미래의 부처인 미륵으로 보는 근거는 무엇인지, 신라에서 미륵 신앙은 어떤 의미였는지, 그리고 화랑과 미륵의 밀접한 관계를 《삼국유사》에 남은 기록과 견주어 차근차근 설명한다.

책 속에서

“화강암으로 만든 조각인데, 차갑고 단단한 돌의 재질은 전혀 느껴지지 않고 오히려 따뜻하고 부드러운 느낌이 가득합니다. 다가가기 어려운 신(神)이 아니라 사랑스러운 미지의 존재를 만나는 듯한 인상을 줍니다.”
_〈들어가는 말〉

“1924년 10월 초 어느 날, 경주경찰서장이 경주 남산 북쪽 기슭에서 불상 하나가 발견됐다고 조선총독부에 보고합니다. 당시 모습을 담은 사진을 보면, 어지럽게 놓인 돌무더기 사이에서 불상이 모습을 드러내고 있습니다.”
_〈20세기 초 장창곡 불상의 발견〉

“장창곡 삼존불의 본존이 취하고 있는 ‘시무외인’의 손갖춤이 삼국시대 불상에서 많이 보이는 점도 눈여겨볼 만합니다. ‘두려워하지 말라’는 메시지를 담은 이 손갖춤은 부처를 낯설게 느끼지 말고 가까이 다가와도 된다고 말하기 때문입니다.”
_〈조각으로서의 장창곡 불상〉

“장창곡 삼존불은 누구를 표현한 것일까요? 앞서 살펴본 대로 발견 당시에는 뚜렷한 근거 없이 아미타여래로 보았는데, 이후 학자들은 석가, 약사 등 여러 견해를 제시했습니다.”
_〈장창곡 부처님은 누구일까?〉

“현존하는 신라 불상 중에서 《삼국유사》에 기록이 남아 있는 예는 많지 않습니다. 또한 《삼국유사》에 언급되어 있지만, 현재까지 그 불상이 남아 있는 경우도 많지 않습니다. 그렇기에 불상도 남아 있고 《삼국유사》에 관련 기록이 전하는 사례는 매우 귀하다고 할 수 있습니다.”
_〈장창곡 불상을 둘러싼 설화들〉

“현재 남아 있는 불상 대부분은 관련 기록이 전해지지 않는다는 점을 고려하면, 풍부한 내용을 담은 설화가 두 편이나 《삼국유사》에 전하는 ‘삼화령 미륵’이 얼마나 특별한 불상이었는지 짐작할 수 있습니다.”
_〈장창곡 불상을 둘러싼 설화들〉
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