머리글 04
여는 글_ 라훌라를 교계한 경 16

지금 번뇌가 가장 커 20
업의 크기 21
이 마음은 내 것일까? 22
지금 이 순간을 살 수 있을까? 23
인간에 대한 부처님의 그림과 내가 그린 그림 24
우리는 따라쟁이들 25
의도적 알아차림의 한계 26
‘언니 분노 허기진 법’ 확인법 29
잡념과 망상이 고구마 줄기처럼 올라와 31
사마타와 위빠쟈냐를 동시에 닦으면 생기는 어려움 33
꿈은 사념체 신수심법 잠재성향의 업 무더기가 꾸는 것 35
심리학자 융의 집단 무의식과 가상현실, 마야, 허공업계 36
공, 몰라, 없어, 해리라는 방어기제 38
하늘이 떠나가도록 마음껏 웃고 싶어 40
여기는 마라의 영토이고 업이 주인이다 41
내 안에 내가 모르는 것이 있으면 깨달은 자가 아니다 42
존재에 대한 갈애와 비존재에 대한 갈애 43
잠재성향의 무더기는 나의 정체성 44
잠재성향의 업 무더기는 나이고 나의 것이고 나의 자아이고 나의 정체성이며 나의 갑옷이다 46
사념체 잠재성향의 업 무더기는 주인이 없는 무아상태 47
해태와 혼침 48
윤회의 원인인 사념처 신수심법 잠재성향의 업 무더기 49
꿈, 무명, 깨어있음 50
우울증과 지금 여기 51
사는 이유나 좀 알고 살아야지 않나? 52
언제까지 이렇게 살아야 되나? 53
알아차림 해도 사라지지 않는 이유 55
남의 일도 내 일처럼 57
수행은 고행이 아니다 58
사념체 잠재성향의 업 무더기는 찰나생하지만 찰나멸하지는 않는다 60
부처님의 말씀이 왜곡되어 전해진 이유 61
유산에 대한 사유 62
자기자신의 인생의 핵심 키워드 63
가슴이 미어지는 일 65
화엄업계, 허공업계, 업으로 서로서로 하나인 시뮬레이션 우주 66
우리의 경험은 잠재성향의 업 무더기로 세포에 저장 68
새로운 경험이 커 보이고 멋져보이는 이유 69
내가 뭘 원하는지 나도 몰라 70
투사, 사실이 아닌 것을 사실로 봄 71
의심은 나의 힘 73
사념처 수행자의 선업의 공덕 75
업의 과보 76
부처님께서 말씀하시는 중도의 뜻 77
양극단 살아있음을 느낌 79
신이 형성되는 과정 80
나의 목걸이는 무엇일까? 81
신념처, 알아차림 수행의 허구성 82
심념처의 성욕은 찰나생 찰나멸하는가? 84
예수님의 남을 심판하지 마라 86
심념처에서의 제2선 놀램성냄(진)의 업 무더기의 감정물질 88
업 잠재성향의 존재적 특성 90
팔정도는 닦는 방법인가? 신수심을 닦아 성취되는 것인가? 92
인과 94
없음과 있음의 양극단 95
분별의 여정 96
고집멸도 사성제에 대한 수행자의 실천적 경험 98
아나함의 성취와 팔정도 빤냐의 확립 100
사이코패스가 형성되는 과정 102
몰라, 없어, 공이 수행에 미치는 현상 103
위빠쟈냐가 호흡수행이 아닌 이유 105
약을 안먹는 이유 106
부처님의 사념처 수행은 종교의 영역이 아니다 107
사념처 수행을 쉽게 받아들인 이유 109
수행자가 자연스럽게 사념처 수행을 순차적으로 닦게 되어
해탈하게 되는 과정 112
탐진치 중 치(어리석음, 성욕)의 의미 114
식(앎)의 전체화 116
미륵보살 반가사유상 119
부처님께서는 왜 오온 색수상행식 중 식은 수행의 대상에서 제외시켰을까? 120
몰라의 실체 122
공감 123
열반(니르바나)의 뜻 124
빤냐의 뜻 126
마음이란 무엇일까? 129
수행자의 자세 132
왜 알아차림 해도 번뇌와 망상이 사라지지 않나요? 133
현존 134
부처님께서 말씀하시는 공의 의미 136
나의 간화선 경험 138
식(앎)의 전지성 140
수행은 일이 아니다 142
도가도비상도 명가명비상명 144
구경의 지혜 팔각지 146
부처님께서는 왜 오온 중 식을 수행의 대상에서 제외시켰을까? 149
앙굿따라니까야 깔라마 경 151
조금은 불편하게 사는 것이 지혜로운 삶이다 153
12연기 중 명색의 뜻 154
진정한 수행자 156
조언의 자세 157
단박에 깨닫는다는 거짓말 158
무상한 것이 무상하지 않게 돼 160
자살을 하려는 사람들에게 162
생각과 사유의 자유 164
어리석은 자는 자기자신을 적으로 삼는다 166
내 안에 형성된 법들은 나부터 먼저 적용된다 168
남을 적으로 삼고 나 자신을 적으로 삼는 법 170
오온을 소멸하는가? 사념체를 소멸해체하여 식(앎)을 확립하는가? 171
부처님께서 말씀하신 중도의 의미 174
세 가지의 삼매 176
부처님께서 말씀하시는 사마타의 삼매와 위빠쟈냐의 삼매 178
살아있음에 대한 갈애와 존재의 몸부림 182
분별하면 업이 된다 183
부처님께서 말씀하시는 사람의 유형 184
부처께서 말씀하시는 사마타 수행과 위빠사나 수행의 영역과 대상 186
법에 대한 동시성 경험 192
마이너스의 손 194
사람이 바뀌는 방법 196
색수상행식의 색은 물질인가? 잠재성향의 업인가? 198
명색의 뜻 201
업이 일어나면 시공간이 쫙 펼쳐진다. 시공간의 주인은 업이다 203
사띠 호흡챙김과 쌈빠쟈냐 법의 챙겨짐 205
부처님 눈에는 부처만 보이고 돼지눈에는 돼지만 보이고 206
인연갈이 208
부처님의 공부는 이해의 영역이 아니고 실천의 영역이다 210
다른 사람의 성공을 시기 질투하면 생기는 일 212
형태장 자기정체성 214
업의 상속자가 되지말고 진리의 상속자가 되어라 218
부처님의 사념처 수행과 간화선의 차이 220
잠재성향의 업 무더기의 형성과 해탈 223
법의 상대적 양극성 226
법의 파생 229
상대적 양극성의 법으로 구성된 지구 233
순댓국 맛의 주관적 사실 236
부처님의 사념처 수행과 남방불교 사념처 수행의 차이점 239
부처께서는 왜 무아를 말씀하시면서 자귀의 법귀의를 말씀하셨나? 242
오온중생의 믿음 244
무엇이 윤회하는가? 윤회의 주체는 무엇인가? 245
양극단을 떠난 중도의 뜻 248
아무리 책을 많이 보아도 정작 나에 대해서는 아는게 아무것도 없어 252
나의 주인인 업의 두 가지 영역 254
부처님 진리의 법과 오온중생의 법 257
수행자가 일상생활에서 스스로를 보호하는 법 259
부처님과 예수님이 다시 오시면 누가 불구덩이 십자가에 매달까? 261
둑카(고, 괴로움)의 뜻 265
사성제_고성제 267
사성제_집성제 269
사성제_멸성제 271
사성제_도성제 273
불교를 망하게 한 한마디 275
언어와 이름으로 구성된 이 세상 허공업계, 시뮬레이션 우주 278
살아있음, 깨어있음의 영역과 죽음, 무명의 영역 281
생각은 지혜의 보고 284
삼매의 진정한 의미는 청정함, 정직함, 진실함이다 286
사마타의 삼매와 위빠사나의 삼매 289
당신은 ‘이미 부처’가 아니고 ‘이미 중생’이다 293
부처께서 말씀하시는 공의 의미 295
부처님의 공과 용수의 공의 차이점 297
용수(나가르주나)의 공에 대한 견해 301
부처께서 스님들 뺨다구 날리는 말씀_불이경 304
우리에게 항상 있는 의도, 갈애, 생각과 사유, 마음이 무엇일까? 306
남방불교 수행은 부처님의 수행법이 아니다 310
욕계 지구인간의 구성요소와 할 수 있는 영역 313
스님들의 전도망상 1_신심명 319
스님들의 전도망상 2_생각이 끊어진 자리 323
연기법의 순관(유전문), 역관(환멸문)과 사념처 수행에 대해 바로잡음 326
남방 아비담마 불교의 전도망상 3 328
조사들의 전도망상 4_부모미생전 본래면목 332
부처님께서 말씀하시는 ‘상을 내려놓아라’의 뜻 336
부처께서는 왜 색수상행식 오온 중 색수상행 사념처만 수행의
대상으로 삼고 식(앎)은 제외시켰을까? 341
외도들의 오온의 마음으로 마음을 닦는 수행과 부처님의 사념처
수행과의 극명한 차이점 345
부처님의 정사유 삼법인과 현대불교의 삼법인 차이점 346
식(앎)의 전지성은 어떻게 확립되는가? 351
악이란 무엇일까? 356

맺는 글 358
부록1_부처님의 해탈열반송 361
부록2_부처님의 사념처 수행을 닦는 분들의 강령 367
부록3_사념처 수행 방법 371
부록4_사념처 수행에서의 도와 과 389