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머리말

1장 윤리경영수압과 개방체제실험(Ⅰ) <건국대학교 학술지 제 12 집 (1971년)>
1. 서론
2. 실實의 현상現象에의 ‘어프로우치’
3. 논리성에 대한 고찰
4. 현대경영위기의 분석적 고찰
5. 새로운 방향에의 모색
6. ‘시스템’에의 ‘어프로우치’(체제공학적 기법을 원용하여)
7. 결론

2장 윤리경영수압과 개방체제실험(Ⅱ) <건국대학교 학술지 제 14 집 (1972년)>
1. 서론
2. 실實의 현상現象의 모델화
3. 현상의 분석적 파악
4. 개방 윤리 체제와 경영 체제의 방향
5. 개방 체제 구현을 위한 방법의 예시
6. 결론

3장 윤리경영수압과 개방체제실험(Ⅲ) <건국대학교 학술지 제 17 집 (1974년)>
1. 서론
2. 동서사유의 특성과 본유질서本攸秩序에의 ？어프로우치？
3. 한국의 전통적 가치관에 대한 재음미와 그 방향
4. 결론

4장 윤리경영수압과 개방체제실험(Ⅳ) - 생산적 윤리의 구조와 기능 - <건국대학교 연구보고 제 8 집 (1983년)>
1. 서론
2. 생산환경의 현대적 특질과 생산적 윤리
3. 생산적 윤리의 구조와 기능 및 그 조건법
4. 생산적 윤리 시스템에의 실험적 ？어프로우치？
4-1. 수리적 실험 어프로우치
4-2. 행동과학적 어프로우치
5. 결론

부록
우리의 결의
우리의 일
‘길을 따라’, ‘참을 찾아’(저자 작사 작곡)
저자약력
저자 소개
저자 : 이득희
화학, 물리학, 경제학, 법학을 전공하였고 통역관,공장장, 발명가, 교수 등 다양한 이력을 갖추었다.
대표적인 논문으로 「윤리경영수압과 개방체제실험(Ⅰ∼Ⅷ)」, 「건국이념-천부경의 수치실험해석」, 「창조적 고유탄력성에 관한 연구」등이 있으며, 저서로서는 「하얀핏줄기」(1992), 「誠성 : 信신·義의·業업」
(1997) 등이 있다.
주 내용은 물질과 정신과 영혼의 세계와 그 관계에 대한 수리적 원리와 풀이이다.
예리한 통찰력으로 기존 수학이 갖고 있는 한계를 지적하고 한국 고유의 건국이념建國理念-천부경天符經의 수학적 원리에서 유도한 「Logos-Algorithm」을 기초로 하여, 아인슈타인 공식(E=mc 2), 사이버네틱스cybernetics의 공식, 황금분할golden section 및 수학의 기본 수치인 자연대수napierian logarithm e, 원주율 π 등이 동일한 근거에서 유도된 것임을 증명하였다.
이러한 본원적本源的 수리數理에 근거, 경제 및 경영에 있어 생산적生産的 윤리倫理 - 본원윤리本源倫理의 구조와 기능을 수치실험數値實驗적으로 풀이하고, 윤리경영의 원리를 구축, 제시하였다.
이것은 도래할 윤리경영 수압(需壓 ; 수요의 압력)의 시대에 대한 선각자적 역할이었다.

저자 : 즈네상스팀
건국대학교 산업공학과의 원당源堂 이득희李得熙선생 문하에서 삶과 학문에 대한 가르침을 받고 제자의
길을 가고 있는 선후배들이다. 재학 시 선생의 연구에 참여하였으며 지금은 고인이 된 원당선생이 남기신 논문과 연구 자료들을 정리, 정돈하면서 학문적 업적을 계승, 발전시키는 일들을 추진하고 있다.
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출판사 서평
책 속에서

오늘날 경영은 인간이 그의 생존을 위한 물질 획득 활동이라는 본래의 영역을 넘어서 과학과 전력戰力에 유형적 활력을 부여하는 등 현대 사회의 기동력을 대표하는 중추적 기능을 담당하고 있을 뿐 아니라 나아가 인간의 정신 문화나 종교까지도 지배하기에 이르렀다고 생각된다.
이러한 관계로 현대 사회가 내포하고 있는 거의 모든 문제는 경영이라는 울타리 안에 수렴, 농축되어 있다. 바꾸어 말하면 기업 내부에 있어서 여러 문제는 바로 그를 둘러싸고 있는 사회 전반의 문제로 생각될 수 있는 것이다. _20쪽

이와 같이 경영이 신축성 있는 자유도의 폭을 갖기 위해서는 상하직능간 및 수평적인 전문직능 부문간의 원활한 의사의 소통과 행동의 통일성이 긴요하고 이를 위해서는 개개 구성원의 재량Span과 능력Ability의 최대발현 유통성有通性과 그 요소의 질성화質性化에 의한 전인적인 인간관계의 확보, 경영의 전체성과 그 방향에 대한 올바른 인식이 필수적으로 요청된다.
이러한 조건을 충실시킬 때에 관리자의 관리폭이 확대될 수 있고 전문부분간의 협화적 소통 및 개개 성원의 자기 직분에 대한 창의력과 예측성이 강화되어 경영전체의 방향에 구성원의 노력을 환원, 집약할 수 있게 됨으로써 직능간의 협화와 관리 계층 간의 원활한 소통을 촉진할 수 있게 된다.
그러므로 재량의 업무는 구성원의 저성低性을 일깨워 본유本攸의 생기生氣 Vitality가 소생될 수 있도록 개개인의 개별성과 독자성을 수용하고 창의력과 성의와 유통성의 발현을 촉발함으로써 개개인의 자발력을 고양하는 일이다. _212쪽

윤리倫理란 당해 시대와 사회의 인간생활에 있어서 인간의 사고나 행동을 지배하고 소통하는 표준언어標準言語 혹은 표준의식標準意識의 종합체계라 할 수 있을 것이다. 그러나 인류사의 전개과정을 되돌아 볼 때, 대개의 윤리체계는 생산문제가 배제되거나 등한시되어 왔으며, 그것도 지배계층의 가치와 행동양식을 중심으로 규범화된 경우가 많았다. 그리고 근세 이후의 산업사회에 있어서는 영리주의원칙의 생산활동과 물질편중의 인간의식이 확대되어 오면서 현대의 윤리체계는 물질적 생산의 논리만이 강조되어 인간의 윤리적 측면이 등한시되어 왔다고 볼 수 있다.
그러나 본능에 내재되어 있는 인간의 개방적 특성은 생산과 윤리가 상호 필요충분조건으로서 상보될 때 자연스럽게 실實의 장場에서 표출될 수 있다. 다시 말해서 비가시非可視 개인 및 사회윤리가 고양되면 인간 및 집단 간의 신뢰와 협력관계가 증진되어 기술개발과 발명이 촉진되고 생산행동의 삼지주三支柱라 할 수 있는 제조와 판매 그리고 자본조달의 상호협력과 조화가 향상되어 가시可視의 생산성과가 고양된다. _287쪽
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